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十 一 菜头与教头（第2页）

显然，他们在结交兄弟时，根本不考虑对方的身份、地位。

可见，这样的兄弟，主要是建立在道德基础上的。

从这个意义上说，《三国》是讲利害的，《水浒》是讲义气的。

《三国》讲权谋，《水浒》讲道德。

但是，有一个问题是：为什么他们那么热衷于结交异姓兄弟呢？

中国封建社会是一个人民的基本安全得不到切实保障的时代，官方可以迫害你，流氓可以欺压你，豪强恶霸可以鱼肉你。

我们现在常说我们是受法律保护的，但是我们看看在《水浒传》所写的那个时代，当林冲受迫害的时候，开封府的法律保护他了吗？金翠莲父女受镇关西欺压的时候，渭州的法律保护他们了吗？桃花庄刘太公刘小姐被强盗逼婚的时候，青州的法律保护他们了吗？瓦罐寺的老和尚们被两个恶棍欺压的时候，法律保护他们了吗？在那个时代，法在哪里？官府在哪里？

为什么有那么多英雄眼中无法，只相信他们自己的拳头和手中的刀剑？因为当人民受欺压的时候，那时代的官府就完全不见踪影，只好自己解决问题，私力维权。

反而是好人挺身反抗、抗暴除奸之后，官府却随之而来要惩罚好人。

当镇关西作恶时，我们看不见法律，但当鲁达杀了他之后，我们看到官府来了，要缉捕鲁达；当西门庆、潘金莲杀死武大郎时，我们看不见官府，但武松杀了西门庆、潘金莲后，官府来了，要流放武松。

这样的官府，坏人作恶时，它装聋作哑不作为，甚至助纣为虐，所以坏人不怕；好人惩恶时，它倒出现了，打着法度的名义，惩罚好人，所以好人担心。

可见，大宋的官府，很多时候，就是恶人的保护伞！

所以，那时代的人喜欢结交兄弟，乃是出于自我保护的需要。

延伸一点说，为什么在中国封建时代有那么多帮会组织？帮会组织后来确实大多数演变为危害社会、欺压人民的黑恶势力，但究其产生之初，何尝不是出自一盘散沙的无助的人自我结义以寻求互保的动机！

那还会有人问，这样的人民基本权利无保障的状况，三国时代不也一样吗？是的，但是《三国》和《水浒》所写的人不一样。

《三国》所写的人都是社会上层人物，他们操纵别人的命运；《水浒》所写的都是社会中下层人物，他们的命运被别人操纵。

所以他们要结义，从而使自己更有力量，在遭到迫害时，能有人出手相救。

事实上，《三国》中也有结交的例子，典型的就是“桃园三结义”

。

但是，我们注意到，当刘、关、张结义时，他们恰恰是身处下层。

后来诸葛亮加入刘备集团，刘备与他情好日密，感觉得到孔明有如鱼得到了水，但他们却没有结交，他们不可能再是兄弟，而只能是君臣。

可见，结交兄弟，一般是下层人民的习惯，而这个习惯乃是由于他们缺乏安全感造成的。

开口一声“兄弟”

，谁的眼泪在飞结交是为了自保，这是一个基本事实。

马上就有一个活生生的例子——林冲本人的经历。

当林冲在野猪林里被董超、薛霸绑在树上要加以杀害的时候，只听得松树背后雷鸣一声，一条铁禅杖飞将来，把薛霸的水火棍一隔，飞出九霄云外。

松树后面跳出一个胖大和尚来，林冲睁眼一看，正是他的兄弟鲁智深！

鲁智深拔出戒刀，把绑林冲的绳子割断了，扶起林冲，开口第一句便是：“兄弟！”

这段时间里，谁把他当人？只有陷害、**、折磨、侮辱。

此时一声兄弟，怎不令人热泪横飞？

鲁智深接着告诉他：“俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。

自从你受官司，俺又无处去救你。

打听得你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见。

却听得人说监在使臣房内，又见酒保来请两个公人，说道：‘店里一位官人寻说话。

’以此洒家疑心，放你不下，恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。

见这两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那店里歇。

夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。

那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了。

洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。