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第二 社会进化论（第4页）

。

社会生产力在特定的社会组织里递次发展，正如一只小鸟在卵壳里成长，长到一定程度，卵壳固然妨碍它；但“还没有将可以发展的余地尽量发展的时候”

，卵壳固然不会从里面破出，也是不该从外面破它的。

卵壳一破，小鸟就生，未生以前的卵底形状和既生以后的鸟底形状，粗粗一看似乎很不相同，其实“新的、较高度的”

生物底小鸟存在上必要的条件，早已在“旧的社会母胎内”

的卵壳里一点一点地成熟了。

又如婴孩居在母肚里大约十个月。

他也是在这十个月里将母肚里可以成长的余地成长了，母体外独立存在的条件具备了，才会产出的。

产出自然要有“生底苦”

，要有几许牺牲。

这就是社会的革命了。

社会组织底变革，便是这样的了。

所以马克斯以为“人类当作问题的常是自己能够解决的问题”

。

小鸟在卵壳内还没十分成长，卵壳不会妨碍，破卵壳就不成问题；到了十分成长了，卵壳有妨碍了，这就是破卵壳的问题。

但在这时，那小鸟也已和卵外独立存在的状况接近了。

就是所谓“凡是一个问题，必定解决这个问题的必需底物质的条件，已经存在或已成立，才会发生”

。

所以人类总是以自己能够解决的问题当作问题的。

现在且把社会的革命这句话底意义，顺便说几句。

这句话前文已经说过，只是社会组织变革底意思，同用暴力和革命运动，是没有必然的联络的。

用暴力不用暴力，与革命底大小并没有关连。

马克斯说的社会革命，也不一定急激。

你看他说“于是社会革命底时代就到了。

经济的组织变动了，那基础上伟大的建筑底全部，也徐徐地或急急地变动了”

这便说不一定急急的。

总之，马克斯说的社会革命只是旧社会组织底颠覆和新社会组织底树立。

如嫌“革命”

文字不很稳，我们也可别想花样，称作“社会的维新”

便稳当了。

以上是唯物史观中，我假称作社会进化论底一部分，以下便要说他阶级争斗说底大略了。