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第二讲 努尔哈赤姓氏（第3页）

我们知道佟姓或童姓，不但是辽东的显著大姓，也是当时女真人的普遍姓氏。

谁做了部落的酋长，谁与明朝发生关系，谁就以佟或童为姓，通过“四译馆”

，转给明朝政府。

有人统计，“佟氏世仕虏中，固山、公、侯、文武大吏将数百人”

。

可见，清朝的先世，羞于为夷姓，以佟氏上达，则自处于夷、汉之间。

前面说的阿哈出姓童，当然也是借用汉姓，以抬高他的身份。

除上面说的努尔哈赤姓佟或童之外，朝鲜人还记载他姓雀或崔。

朝鲜《光海君日记》六年即明万历四十二年（1614年）六月丙午条记载：建州夷酋奴尔哈赤，“称雀者，以其母吞雀卵而生酋故也”

。

“雀”

“崔”

字形相近，音也略似。

说努尔哈赤姓雀或崔，有以下解释：因本文开篇介绍过的神话，天女佛库伦吞服神鹊落下的朱果，感孕而生爱新觉罗始祖布库里雍顺，所以传闻其姓雀（鹊）。

满洲皇室确有“后世子孙俱以鹊为祖”

的传说和记载。

满洲还流传乌鹊搭救老汗王的传说，并有神杆锡斗盛物祭祀神鹊的习俗。

这都说明满洲先人曾把乌鹊作为图腾。

这些都把清朝皇室姓氏同“鹊”

或“雀”

相联系。

从“鹊”

到“雀”

，又从“雀”

到“崔”

。

“雀”

与“崔”

在汉文中字形相近，所以不排除“雀”

与“崔”

二字因字形相近而通假的可能。

还有学者提出“崔”

就是“觉罗”

。

赵庆男《乱中杂录》卷五记载：“老胡崔姓”

；李肯翊《燃藜室记述》记载：“老酋姓崔”

；曾在萨尔浒大战中被俘的朝鲜军队统帅姜弘立，亦有“老酋（胡）崔姓”

之说。