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第二十七讲 清皇宫过大年（第4页）

清朝宫中祭灶与北京民间一样，在腊月二十三日。

不同的是：其一，地点。

具体地点在坤宁宫煮祭肉的大灶前。

其二，贡品。

祭灶神时，要设供案、奉神牌、备香烛、摆供品；供品共三十三种，并由南苑猎取黄羊一只，使用盛京（今沈阳）内务府进贡的麦芽糖（关东糖）。

其三，帝后分别主祭。

汉族祭灶神，禁妇女主祭。

（富察敦崇《燕京岁时记》）清宫祭灶神时，皇帝、皇后等先后到坤宁宫的佛像前、神龛前、灶神前拈香行礼。

皇帝礼毕回宫，皇后再行祭礼。

（鄂尔泰、张廷玉《国朝宫史》卷六）上灯清宫规定，腊月二十四日，上天灯、万寿灯。

这一天，总管内务府大臣率领太监举着灯进乾清门，将天灯安设在乾清宫两侧的丹墀内，将万寿灯安设在丹陛上。

从安设之日起，每晚点燃天灯，到二月初三日出灯为止。

自安设之日始，万寿灯每日升灯联，至除夕由内务府大臣率员役换联，并安两廊栏杆的灯。

于除夕，元旦，正月十一、十四、十五、十六日上灯，至正月十八日出灯。

2019年农历新年，北京故宫博物院复制了天灯和万寿灯，让今人亲睹旧京习俗。

张挂宫训图腊月二十六日，清宫

按年俗，张挂宫训图。

在张挂门神、春联之日，东、西六宫各挂宫训图赞一份于东、西墙，每图都画历代有美德懿行的后妃故事一则，作为后妃的榜样，至次年收门神之日撤下后收贮。

各宫所挂的宫训图有：景仁宫《燕姞梦兰图》、承乾宫《徐妃直谏图》、钟粹宫《许后奉案图》、延禧宫《曹后重农图》、永和宫《樊姬谏猎图》、景阳宫《马后练衣图》、永寿宫《班姬辞辇图》、翊坤宫《昭容评诗图》、储秀宫《西陵教蚕图》、启祥宫《姜后脱簪图》、长春宫《太姒诲子图》和咸福宫《婕妤当熊图》。

各宫贴春联春联就是桃符。

早在

战国时有桃梗（桃木人），晋时为桃符，就是在桃木板上书神荼、郁垒二位神名，或画此二神的像，五代时始在桃木板上书联语，后改为在纸上书联语。

古之桃梗、桃符都用来辟邪驱鬼，改为联语之后，多为吉祥词句。

入腊月就有文人墨客，在书房，在市肆书写春联，准备过年。

祭灶之后，千门万户，粘挂春联，焕然一新。

民间或用朱笺，或用红纸，但清宫内廷及宗室王公等例用白纸，缘以红边、蓝边，非宗室者不得擅用。

（富察敦崇《燕京岁时记》）春联原是中原民俗，清定都北京后，也在宫中挂春联。

但满俗与汉俗不同，汉族春联用红纸，宫廷春联用白绢。

唯有皇帝所书的“福”

字、“寿”

字、春联等，凡是赐予亲近臣工的都用红色。

这可能与考虑到汉族忌白的习俗有关。

我在这里补充一句：不同民族在不同时期崇尚的颜色是不同的，如殷人尚白、周人尚红、秦人尚黑、元朝蒙古人尚白、明朝汉人则尚黄等。

门神贴门神也是中原汉族的古俗。

汉代文献记载，上古时有神荼、郁垒二人，曾在度朔山中桃树下，以苇索缚恶鬼喂猛虎。

于是当地县官命以桃人、苇索及画虎陈于门，用来驱鬼，后演变为绘神荼、郁垒二人像为门神。

又传说：一天唐太宗生病，听见门外有鬼魅哭号，命秦叔宝和尉迟敬德两位将军戎装立于门外，果然一夜平安无事，于是令画此二人像挂于宫门，后来就成为辟邪的门神。

清宫规定于每年腊月下旬张挂门神，来年二月初三日撤下贮存（清宫是挂门神，年后请下，妥善保存，来年再用；民间是贴门神，过年后不请下，来年换新的）。

清宫年节所挂的门神，为丝绢质，装裱框架，用沥粉贴金或用泥金描画，也有高丽纸画。