格格党

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第六章 九十年代（第15页）

在以上大事件接连不断的时代背景下，中国成功举办了第十一届亚运会；“开发浦东，开放浦东”

成为继深圳后的另一国家重点项目，释放出要将改革开放进行到底的强大信息；“上交所”

忽一日挂牌，“股民”

是什么“民”

从此老少皆知，“炒股”

现象由而几成全民现象；“房改”

开始实行，当年许多人还十二分的不情愿，十年后则庆幸买对了；大陆和台湾达成了“九二共识”

；粮票退出了历史舞台，不久购粮本、购货证也寿终正寝；三峡水库工程开工；中国上班族也可以享受“双休日”

了；澳门终于回归祖国怀抱……

中国求变图强的步伐并未停止，也无法停止。

停止不是倒退不倒退的问题，而是注定有今儿个没明儿个的问题。

以上两种时代背景犬牙交错，利害重叠的情况下，除前面所提到的主要文艺现象，另有一些文艺现象也产生了值得一提的社会影响——校园歌曲红极一时了；大学生辩论会时兴起来了；“网络”

在北京中关村落户了，中关村于是成为全中国和世界的目光经常关注的地方；周星驰的“无厘头”

电影《大话西游》在内地造成“史无前例”

的轰动；《廊桥遗梦》这一很薄的译自美国的小说，使不少中国之中年知识分子的妻子流泪不止；由琼瑶编剧的台湾味儿的电视连续剧《还珠格格》的收视率远远超过前面提到的每一部电视连续剧，“催生”

出了后来一路走红的年轻女演员；而“新概念作文”

使韩寒、郭敬明两个“80后”

的文名迅速飙升，在他们的同代人中知名度极高，后来几成各自“粉丝”

之精神教父；台湾导演李安的功夫片《卧虎藏龙》因获奥斯卡金像奖而在大陆掀起“李安热”

，同时使章子怡红透大陆半边天；好莱坞大片《泰坦尼克号》在中国的上映，使恋爱着的或正准备恋爱的青年男女，如同自己也经历了一次刻骨铭心、终生难忘的海难爱情遗梦；台湾的网络小说《第一次的亲密接触》使网络小说这一文学新现象引发文坛关注和热议；大约在1999年的“春晚”

，《常回家看看》这一首歌给人留下了最深印象……

领着孩子，常回家看看……

这首歌的歌词直白得不能再直白，与一些具有诗性的歌词相比，走的是截然相反的创作路线，曲调也是如同“唠嗑”

的一种极平易近人的风格。

歌中“常回家看看”

这一重点句，“老外”

们乍一听是会产生误解的——在彼国，对于已婚男女，“家”

绝对是指夫妻双方共同拥有的那个家；自己成家以前生活过的那个家，要非常明确地说是父母的家才行。

只要父母一方仍在，那个家理论上就一直是父母的家。

我的一位外国朋友曾困惑地问我，你们中国人都将父母的家视为自己的家吗？

我一愣，问，何出此言？

他就说出了他的困惑。

并说，如果是在国外，由年轻人唱来，父母一辈是会起疑心的——我们的家，怎么会成了你们的家呢？

我笑了，说，在我听来，那首歌唱出的是父母的心声，不过也可以认为是年轻人之间的互相提醒。

他说，如果在我们美国，同一首歌肯定会由老歌手来唱，那更会唱到年轻人心里去……

国情不同，文化差异每每体现于细枝末节。

美国人都是产权意识敏感的人，父母与儿女之间也敏感。

但我认为此歌唱出的几乎可以说是世界性主题——在人口老龄化已成事实的世纪，许多国家退休以后独守旧宅的老父母们，盼儿女常回家看看的心情是一样的。

美国、日本和韩国，都拍出过这一题材的电影，都属于文艺片，有的还成经典。

就连《金色池塘》也有相同的意味。