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可是,只要见过一次这种场面,以后再见到宰杀鸡鸭时,由于有了首次惊骇的洗礼后,这些人再见到这种场面时,即使心里仍旧惧怕,可也不会再像第一次见到时那样,表现得歇斯底里。
随着见过次数的增加,逐渐的他们也会慢慢淡然了。
更有甚者,开始出现有勇气宰杀鸡鸭的行为,也显得不奇怪了。
这就是克服心魔鸿沟的典型。
宰杀家禽算是好的了,如果换做屠宰猪、牛、狗等这些牲畜,场面就更加血腥了。
再举个例子,屠户是个自带煞气的行业。
胆子较小的人就能体会到,他们在跟屠户打交道的时候,莫名的心里多少会有点犯怵。
这还算不明显。
可是在牲畜身上就能很明确的体现出来。
猪还好一点,牛与狗这两种就表现得很利害了。
不知什么原因,牛、狗是能够很清楚分辨出屠户的。
它们只要见到屠户,很远的距离外,都会出现神情恐慌的行为举止。
而更能体现的,作为经常屠宰牲畜的职业,正常情况下,屠户的脾气也比其他人更加暴戾。
宰杀鸡鸭与宰杀牲畜,是一个很大等级的跨越,而杀人与屠宰牲畜就更是鸿沟了。
因此犯过杀戮的死囚,他们不论在心理或者行为上,都让人有一种莫名毛骨悚然的感觉。
特别是那些,不止一次犯过杀戮行为的囚徒,从他们眼睛里飚射出来的眼神,普通人可以很清晰的感觉到一股不寒而栗。
“除非你能真正震慑住他们。”
唐瑁心里默念道:“可惜死囚不同一般人,心理扭曲的程度,无法让人用常理理解。”
嘴上说着劝诫的话语,其实他心里却是大大松了口气。
诚如他所说那样,这些被判了死囚的犯人,在囚牢内属于最头痛的一类。
囚牢不是慈善机构,更不是管饭的地方。
因此不论时代怎样变迁,囚牢内的犯人们,都是必须在服劳役的同时,绝大部分时间都要为牢狱创造价值的。
干活就是最好创造价值的体现。
在古代,特别是那些巨大工程。
在对人身安全方面,具有极大危险的工程,普通百姓一般是不会胜任的。
战俘与囚牢就很好的填补了这种空缺。
问题的根源就在这里。
以往在对待死囚的问题上,被判斩立决的除外,每年朝廷都会根据各地汇报上来的死囚,选定一个时期,集中对这些死囚进行刑罚。
一般是在秋季时期。
可是由于经过黄巾军破坏以后,各种隐患四起。
这时候的朝廷已经自顾不暇,根本顾不上对这些死囚进行处理。
因此被判了死囚的犯人便幸运的逃过一劫。
运气好的,至今已经躲过宿命三年了。
这些暂时躲过刀斧的死囚是好运,但是作为关押他们的囚牢就压力山大了。
让这些死囚享受不用劳役的福利?显然是在为囚牢引发矛盾,埋下随时被引燃的危险。
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