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卷 十三（第5页）

的制度又怎么能废除呢？用按照年资升迁、任用中等才能的人，不拘一格地越级任用才能优异的人。

天下才能优异的人，以中等才能的人居多，在年资之中蕴含考核：凡是任期满了的，并不一概给予称职的评价，而是品评优劣，选拔、任用政绩优异的，这样就能避免“停年格”

的弊端。

注释：

①　殿中尚书，是官名。

②停解，是担任职务。

陈　纪

※.后　主

名叔宝。

高宗长子。

在位七年，荒**无度，为隋所灭。

【原文】隋主不喜辞华，诏天下公私文翰并宜实录。

治书侍御史李谔亦以当时属文，体尚轻薄，上书曰：“魏之三祖，崇尚文词，忽君人之大道，好雕虫①之小艺。

下之从上，遂成风俗。

江左齐、梁，其弊弥甚：竞一韵之奇，争一字之巧。

连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，尽是风云之状。

世俗以此相高，朝廷据兹擢士。

禄利之路既开，爱尚之情愈笃。

于是闾里童昏，贵游总丱②，未窥六甲③，先制五言。

故其文日繁，其政日乱。

良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。

今朝廷虽有是诏，如闻外州远县，仍踵弊风。”

诏以谔所奏，颁示四方。

张居正讲评：隋文帝杨坚，性格敦厚、淳朴，不喜欢华美的辞章。

接受北周静帝宇文阐的禅让即位为天子后，晓谕天下，一切朝廷奏章、官府公文、官员的著述，以及公私文章，都照实书写，不得滥用辞藻虚饰浮夸。

当时，有个治书侍御史名叫李谔，也看到当时文章崇尚轻薄，需要下定决心革除弊端。

便上书说：“三国时期魏国的武帝曹操、文帝曹丕、明帝曹叡，都崇尚文词，一心留意于诗赋，对于君主治理国家的道理，却不怎么关心，只爱好那些雕虫小艺。

君上爱好什么，臣子、百姓们必然效仿。

开始于朝廷，兴盛于里巷，奢靡便成为风俗。

晋宋以来，偏安一隅，历经齐、梁，这个弊端一天一天的愈演愈烈。

排比声律，追逐韵律的奇巧；剪裁对偶，追逐文字的巧妙。

文章虽然做得很多，不过描述的都是些风花雪月的事，对于身心的修养有什么用呢？与天理人道有什么关系呢？久而久之，世俗的人们便以此为高明，朝廷也以此为标准选拔官员.朝廷只根据那些虚饰的辞藻选拔人才，给以俸禄、爵位，此路既开，人们看见懂得几句虚饰的句子就能得到富贵，就越发崇尚它了。

于是，无论是贵族、官宦子弟，还是平民子弟，刚刚启蒙还没有明白“六甲”

之类的是怎么一回事，就去学做五言诗词。

所以人人竞相追逐浮华，淳朴的风气消散殆尽。