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佛法十疑略释（第4页）

若信佛法者多，将来人世必因之而消灭。

此说不然。

大乘佛法，皆说空及不空两方面。

虽有专说空时，其实亦含有不空之义。

故须兼说空与不空两方面，其义乃为完足。

何谓空及不空。

空者是无我，不空者是救世之事业。

虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。

虽努力作救世之事业，而绝不执著有我，故不空而空。

如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而作种种之事业无有障碍也。

又若能解此义，即知常人执著我相而作种种救世事业者，其能力薄，范围小，时间促，不彻底。

若欲能力强，范围大，时间久，最彻底者，必须于佛法之空义十分了解，如是所做救世事业乃能圆满成就也。

故知所谓空者，即是于常人所执著之我见打破消灭，一扫而空，然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。

亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好之建设乃得实现。

信能如此，若云牺牲，必定真能牺牲；若云救世，必定真能救世。

由是坚坚实实，勇猛精进而作去，乃可谓伟大，乃可谓彻底。

所以真正之佛法先须向空上立脚，而再向不空上作去。

岂是一味说空而消灭人世耶！

以上所说之十疑及释义，多是采取近人之说而叙述其大意。

诸君闻此，应可免除种种之误会。

若佛法中之真义，至为繁广，今未能详说。

惟冀诸君从此以后，发心研究佛法，请购佛书，随时阅览，久之自可洞明其义。

是为余所厚望焉。

（本文系弘一大师一九三八年十一月二十七日于福建安海金墩宗祠所做讲演。

）

注释：

①南京支那内学院：系我国近代著名佛学院之一，其主持者为佛学家欧阳竟无。

②上海开明书店：中国近现代一著名书店，时业主为章锡琢，总编辑为夏丏尊。

③对于当时居住于山林中之出家人，是否能勤修“戒”

、“定”

、“慧”

，以预备将来出山救世之资具，李叔同在一九二七年春写给蔡元培等人的信中提出：“对于服务社会之一派，应如何尽力提倡？此是新派；对于山林办道之一派，应如何尽力保护？此是旧派，但此振必不可废；对于既不能服务于社会又不能办道山林之一派应如何处置？对于应赴一派（即专作经忏者）应如何严加取缔？对于子孙之寺院（即出家剃发之处）应如何处置？对于受戒之时应如何严加限制？如是等种种问题，皆乞仁者仔细斟酌，妥为办理。

俾佛门兴盛，佛法昌明，则幸甚矣！”