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佛法学习初步（第3页）

三、不邪**：遵修梵行

四、不妄言：说诚实言

五、不两舌：和合彼此

六、不恶口：善言安慰

七、不绮语：作利益语

八、不悭贪：常怀舍心

九、不嗔恚：恒生慈悯

十、不邪见：正信因果

造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。

所感之余报，与上所列恶业之余报相反。

如不杀生则长寿无病等类推可知。

由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。

若惟一心求好果报，而绝不肯种少许善因，是为大误。

譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。

故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。

将来或迟或早，必得良好之果报。

古人云“祸福无不自己求之者”

，即是此意也。

以上所说，乃人天教之大义。

惟修人天教者，虽较易行，然报限人天，非是出世。

故古今诸大善知识，尽力提倡《净土法门》，即前所说之佛法宗派大概中之《净土宗》。

今无论习何教者，皆兼学此《净土法门》，即能获得最大之利益。

《净土法门》虽随宜判为“一乘圆教”

，但深者见深，浅者见浅，即惟修人天教者亦可兼学，所谓“三根普被”

也。

在此讲说三日已竟。

以此功德，惟愿世界安宁，众生欢乐，佛日增辉，法轮常转。

（本文系弘一大师一九三八年十一月二十九日在安海金墩宗祠讲。

）