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晚晴集（第5页）

若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。

（诸法无行经）

55.生宏律范，死归安养，平生所得，惟二法门。

（灵芝元照律师）

56.凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。

凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。

无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。

能如此者，其于净土决定往生。

（王龙舒）

57.人生能有几时？电光眨眼便过！

趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。

若不如此，后悔难追！

（天如禅师）

58.如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。

（天如禅师）

59.于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。

诸宝物作苦具想。

饮食衣服，如脓血铁皮想。

（妙什禅师）

60.此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。

众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什禅师）

61.闻教便行，奚待更劝？（妙什禅师）

62.惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！

行者当深加精进，以攘却之！

（妙什禅师）

63.又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。

（妙什禅师）

64.娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）

65.若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。

若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。

若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。

若受乐时，当念净土之乐，无央无待。

凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。

（幽溪法师）

66.如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！