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晚晴集（第7页）

79.念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞着，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。

（悟开禅师）

80.随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方。

（印光法师。

以下悉同）

81.诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。

82.业障重、贪嗔盛、体弱、心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。

83.佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。

84.须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。

85.应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。

其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。

86.业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。

87.入理深谈，且缓数年！

88.一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！

不学他法，又有何憾？

89.汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。

90.其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。

91.汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。

92.今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。

93.当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。

94.心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。

然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。

95.当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。

96.但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。

97.具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。

谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？

98.欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。

99.念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

100.末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。

101.汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。