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附 录 弘一上人史略（第3页）

【厦门】妙释寺、万寿岩、太平岩，各住数月。

【鼓浪屿】日光岩，前后约住一载。

【泉州】大资寿寺，住半月，大开元寺、承天寺、草庵院、养老院等，住最久。

行

先师因云游无定，经典随身携带，常用行李约五件：竹套箱二，网篮二，铺盖一。

来往沪杭甬间，大都由余代为整理，或护送。

以余兼任沪甬二处学校课垂十二年也。

先师体弱，夜间小便频繁，溺器必需品，其口有木盖，盖上覆毛巾，外洁，较宜兴壶尤净，其覆巾亦白于普通面巾也。

师行动时，没裹溺器于被中，务使宽紧轻重适度。

初感困难，久则惯矣。

每至一寺院，住持之尊敬招待，实所罕见。

回忆法界寺然庆法师、伏龙寺诚一法师之迎接情形，至今犹使余肃然起敬。

余在二寺，各住二月有余，见其日常供养周到，体贴入微，且始终如一，完全出于至诚；而师亦处处留神，因应适宜。

某次，由甬同行至松木场弥陀寺，不竟日即移住虎跑定慧寺。

余故问，答以无缘，师之见机如此。

名号、边款

先师名号甚多，在家时，除名息字叔同外，因环境变换，名号常改。

幼名成蹊，字广平；丧母后，名哀，字哀公。

留东时，名岸，又字息霜。

实验断食后，名欣，又名婴。

出家后，名演音，字弘一。

至民二十二年，别署已二百有余。

余恐后世研究艺术同志，考据困难，特与先师数次函商，复经增删。

编数二百，此后笔名，在内选用，并命余为文详述，惮后世研究艺术者，有所参考。

笔名二百，列表于下：

智身智幢智炬智人智门智灯智眼智藏

智境智音智住智理善月善知善思善惟

善解善愍善了善现善摄善入善量善臂

胜力胜目胜音胜行胜幢胜髻胜臂胜镫

胜愿胜解胜祐胜慧无有无尽无得无说

无厌无等无所无缚无依无住无作为胜

为依为明为首为导为炬为趣为护为归

为舍慈目慈力慈风慈舍慈月慈现慈灯

慈藏大心大山大明大慈大誓大舟大舍