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上海卷（第3页）

这面镜子，我们能吸取他人的教训，学习“他们”

成功的经验。

克劳塞维茨写《战争论》是通过分析大革命时期法国领袖的战例，探讨其得失，我国古代的唐太宗，也是从臣子身上观察自己的功过。

由此可见，他们是用来反思“我们”

的。

上面是功利性的反思，而他人给人的最大的反思是道德上的。

时代大步前进，成功的道理随之改变，生存的方式也在改变，唯有道德是不变的。

比如今年的四川大地震，“他们”

——最初是灾民，然后是部队——给予了电视机前的“我们”

极大的思考，思考眼前的一切美好生活的意义，思考生命的意义，思考对生活的态度。

“他们”

带来的思考的力量是巨大的：无数的志愿者，无数的捐献物资。

“他们”

甚至使得“我们”

也成了“他们”

，成了更多人道德反思的来源。

“他们”

可以不是具体的人，比如红军的二万五千里长征。

甚至可以不是狭义上的“人”

：从小学时，我们就被教导要思考蚂蚁的勤劳、小狗的忠诚等等等等。

“他们”

给人的反思，给“我们”

的指导，实在是全面而重要。

我们要如何从“他们”

身上得到反思，从而获得助益？先想想我们被竞争社会促长而成的个人主义。

它主张发扬个性，但不完全的人格并不能称之为个性。

因此，放下虚高的架子，去静静地观察那些与你不相干的人吧！

在回家的车上，请注意那些热心的让座者的行为；在书店里，倾心欣赏那位读书人轻轻整理书架的动作……我相信，你会有很多思想。

那么，请你，从今天起，开始关注那无所不在又被人忽视的一个“他们”

吧！

［亮点透析］

以“他们”

反思我们，立意比较新，正文先从历史的渊源上反思中外前辈也曾注意对“他们”

的反思，但这一反思留给后人的多是从功利出发，结尾处作者亮出了自己的思考：道德的反思。

从生活细节、实际行为中知微见著。