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全国卷Ⅱ山东山西河南河北安徽江西（第3页）

“从谏如流”

常被用来形容能虚心听取别人的意见。

古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之！”

由此可见，古人对此是非常推崇的。

波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”

至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？

否也，我认为。

因为塞纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”

但丁也斩钉截铁地说：“走自己的路，让别人去说吧！”

既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”

上把锁。

这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，业已被许许多多的事例所证明。

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”

；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。

这样的事例不胜枚举，“从谏如流”

势在必行。

但另一方面，“从谏如流”

并不等同于“亦步亦趋”

，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，先受其害。

孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”

的称号，何也？就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。

“邯郸学步”

的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。

因此，我们既要相信自己，也要相信别人。

不一味地“闭门造车”

，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此最好的办法莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”

的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。

面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。

作为万物之长的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端—相信一切和怀疑一切。

相反，我们应学会于相信中存怀疑，于怀疑中寻找信任。

这其中的关键就在于那把锁。

鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误！

［亮点透析］

作者思路清晰，通过例证、引证既说明了“从谏”

的重要性，又揭示了“从谏”

应该有所取舍，也就是独立思考判断的能力。

文章材料运用丰富，很有针对性和思辨性。