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中山记历1（第12页）

须臾，腥气大盛，水怪抟风，金蛇掣电，天柱欲折，地轴暗摇，雪浪溅衣，直高百尺，未敢遽窥鲛宫，已若有推而起之者，迷离惝恍，千态万状。

观此，乃知枚乘[85]《七发》犹形容未尽也。

潮既退，始闻噌吰之声出礁石间，徐步至护国寺，尚似有雷霆震耳，潮至此，观止矣。

元旦至六日，贺节。

初五日，迎灶。

二月，祭麦神。

十二日，浚井，汲新水，俗谓之洗百病。

三月三日，作艾糕。

五月五日，竞渡。

六月六日，国中作六月节，家家蒸糯米，为饭相饷。

十二月八日，作糯米糕，层裹棕叶，蒸以相饷，名曰鬼饼。

二十四日，送灶。

正、三、五、九为吉月，妇女率游海畔，拜水神祈福。

逢朔日，群汲新水献神，此其略也。

余独疑国俗敬佛，而不知四月八日为佛诞辰，腊八鬼饼如角黍[86]，而不知七宝粥[87]。

国王送菊二十余盆，花叶并茂，根际皆以竹签标名，内三种尤异类：一名“金锦”

，朵兼红、黄、白三色，小而繁，灿如列星；一名“重宝”

，瓣如莲而小，色淡红；一名“素球”

，瓣宽，不类菊，重叠千层，白如雪，皆所未见者。

媵[88]之以诗，诗云：“陶篱[89]韩圃[90]多秋色，未必当年有此花。

似汝幽姿真可惜，移根无路到中华。”

见狮子舞，布为身，皮为头，丝为尾，翦彩如毛饰其外，头尾口眼皆活，镀睛贴齿，两人居其中，俯仰跳跃，相驯狎欢腾状。

余曰：“此近古乐矣。”

按《旧唐书·音乐志》，后周武帝时选太平乐，亦谓之五方狮子舞。

白乐天《西凉妓》云：“假面夷人弄狮子，刻木为头丝作尾。

金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣罢双耳。”

即此舞也。

此邦有所谓踏柁戏者，横木以为梁，高四尺余，复置板而横之，长丈有二尺，虚其两端，均力焉。

夷女二，结束衣彩，赤双足，各手一巾，对立相视而歌。

歌未竟，跃立两端，稍作低昂，势若水碓[91]之起伏，渐起渐高。

东者陡落而激之，则西飞起三丈余，翩翩若轻燕之舞于空也；西者落而陡激之，则东者复起，又如鸷鸟[92]之直上青云也。

叠相起伏，愈激愈疾，几若山鸡舞镜，不复辨其孰为影，孰为形焉。

俄焉，势渐衰，机渐缓，板末乃安，齐跃而下，整衣而立。

终戏，无虚蹈方寸者，技至此绝矣。

接送宾客颇真率，无揖让之烦。

客至不迎，随意坐，主人即具烟架、火炉、竹筒、木匣各一，横烟管其上，匣以烟，筒以弃灰也。

遇所敬客，乃烹茶，以细末粉少许，杂茶末，入沸水半瓯，搅以小竹帚，以沫满瓯面为度。

客去，亦不送。

贵官劝客，常以箸蘸浆少许，纳客唇以为敬。