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文宗求仕 一（第1页）

文宗求仕一

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关于一代文宗、位居“唐宋八大家”

之首的韩愈，宋代几位同在“八大家”

之列的文学巨擘各有说法。

以雄视百代之宏才主盟文坛的东坡居士称颂韩愈“文起八代[1]之衰，而道济天下之溺”

。

苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”

“八代”

也好，“天下”

也好，都是把韩愈之文作为中华古代文明瑰宝的极品，放到“古今之变”

的最广阔的文化背景上来考量，从而确立其文学史上崇高的地位。

还是这位眼空四海的大文豪，曾经断然说：“唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。

平生愿效此作一篇，每执笔辄罢。

因自笑云：‘不若且放，教退之独步。

’”

无独有偶，宋代另一位文坛盟主、发现并拔擢苏轼的伯乐——欧阳修，也曾以韩文作为学习楷模。

欧阳修在应进士试落第之后，曾两次取出韩文研读，发出了“学者当至于是而止尔”

的赞叹。

苏轼的老父亲苏洵则评论说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。”

上面说的是韩愈之文，那么他的诗呢？欧阳修有言：“退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰：‘多情怀酒伴，余事作诗人’也。

然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。

此在雄文大手，固不足论；而余独爱其工于用韵也。”

清代著名诗评家叶燮在其名作《原诗》中说：“杜甫之诗，冠绝今古，此外上下千余年，作者代有，唯韩愈、苏轼，其才力与甫抗衡，鼎立为三。

韩诗无一处犹人，如太华削成，不可攀跻”

，以其境界独辟、才力充沛、想象雄奇、不甘蹈袭前人，成为“唐诗之一大变”

。

现代著名学者游国恩等主编的《中国文学史》中对韩诗有如下论断：“从创作实践来看，韩愈主要是继承李白的自由豪放和杜甫的体格变化、‘语不惊人死不休’的艺术传统，独立开拓道路。”

当代著名学者孙昌武指出：“对韩愈诗文风格的总评价，一般归结为‘雄奇’、‘奇伟’、‘奇诡’等，甚至说‘奇者极于韩’（清朱彝尊语）。

……韩愈尚奇，首先决定于他的思想意识。

坎坷不平的人生经历郁结下的愤懑之气无可发泄，加上他又具有学奇好胜、不安凡庸的个性，这都促使他在创作中形成奇崛不凡的美学特征。”

（《韩愈选集·前言》）

我之所以不厌其烦地列举历代名家赞颂韩愈诗文的宏言谠论，是想说明一件事。

“手持文柄，高视寰海；权衡低昂，瞻我所在；三十余年，声名塞天”

；“古人中求，为敌盖寡”