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当时我们都很奇怪,为什么留过洋的人要到这座小破乡镇中学来当老师。
后来听说,他是家中独子,父亲重病在床,母亲走得早,没有其他亲戚能够照顾老人,老人又不愿意离开家乡,说狐死首丘。
无奈之下,他只能先过来谋一份教职,他的专业方向是运动控制学,校长想当然地让他当了体育老师。
老吕和其他老师不一样,他会和我们一起厮混打闹,就像是好哥们儿。
我问过他:“为什么要回来?”
他说:“有句老话叫‘父母在,不远游’。
我都远游十几年了,父母都快不在了,也该为他们想想了。”
我又问他:“等父母都不在了,你会走吗?”
老吕皱了皱眉头,像是刻意不去想这个问题,他绕了个大圈子,说:“在我研究的领域有一个老前辈叫DonaldBroadbent,他曾经说过,控制人的行为比控制刺激他们的因素要难得多,因此在运动控制领域很难产生类似于‘A导致B’的科学规律。”
所以?我知道他压根儿没想回答我。
“没人知道会怎么样。”
他点点头,长吸了一口烟。
“放屁。”
我接过他手里的烟头。
所有人都觉得他待不了太久。
结果,老吕从我初二教到了高三,还娶了个本地媳妇生了娃,正应了他自己的那句话。
我们开始用的是大头针,后来改成用从打火机上拆下来的电子点火器,“咔嚓”
一按,就能迸出一道蓝白色的电弧。
父亲觉得这样做比较文明。
人贩子教他一招,如果希望巴鳞模仿谁,就让两人四目相对,然后给巴鳞“刺激一下”
,等到他身体一僵,眼神一出溜儿,连接就算完成了。
他们说这是狗鸦族特有的习俗。
巴鳞给我们带来了无数的欢乐。
我从小就喜欢看街头艺人表演,无论是皮影戏、布袋戏还是扯线木偶。
我总会好奇地钻进后台,看他们如何操纵手中无生命的玩偶,演出牵动人心的爱恨情仇,对年幼的我来说,这就像法术一样。
而在巴鳞身上,我终于有机会实践自己的法术。
我跳舞,他也跳舞。
我打拳,他也打拳。
原本我羞于在亲戚朋友面前展示的一切,如今却似乎借助巴鳞的身体,成为可以广而告之的演出项目。
我让巴鳞模仿喝醉了酒的父亲。
我让他模仿镇上那些不健全的人,疯子、聋子、傻子、被砍断四肢只能靠肚皮在地面摩擦前进的乞丐、羊痫风病人……然后,我们躲在一旁笑得满地打滚儿,直到被人家拿着晾衣竿在后面追着打。
巴鳞也能模仿动物,猫、狗、牛、羊、猪都没问题,鸡鸭不太行,鱼完全不行。
他有时会蹲在祖屋外偷看电视里播放的节目,尤其喜欢关于动物的纪录片。
当看见动物被猎杀时,巴鳞的身体会无法遏制地抽搐起来,就好像被撕开腹腔的是他一样。
巴鳞也有累的时候,模仿的动作越来越慢,误差越来越大,像是松了发条的铁皮人,或者是电池快用光的玩具汽车,最后就是一屁股坐在地上,怎么踢他也不动弹。
解决方法只有一个,让他吃,死命吃。
除此之外,他从来没有流露出一丝抗拒或者不快,在当时的我看来,巴鳞和那些用牛皮、玻璃纸、布料或木头做成的偶人并没有太大的区别,只是忠实地执行操纵者的旨意,本身并不拥有任何情绪,甚至是一种下意识的条件反射。
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