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道德经与无为派（第5页）

会场的一个角落里发生了扭斗，但很快就被人分开了。

德通忧虑地注视着这一切，他忽然感到无为派肩上的担子沉甸甸的，道家思想能把联盟聚拢起来吗？自古以来任何教派的发展都是不容易的，更何况在科技发达的今天？不过他仍然充满信心，他坚信《道德经》不是妙手偶得的奇文，而是道破机关的天书，老子必然在函谷关受到了某种启示，否则怎能……不管如何，德通都不会放弃自己的奋斗目标，他看到骚乱被制止后，才接着道：“无为派的道家思想，强调不争天、不争地、不争时、不争利，只予不取，无欲无求。

意思就是遵循‘道法自然’，不去改变四维时空，不去破坏宇宙平衡，不要向自然界一味索取，做到心出本真而胸怀乾坤。”

作为记者，张萌一直冷静地注视着眼前发生的一切。

她已从最初的震惊中回过味来，开始思考隐藏在这一现象背后的深层原因。

因为能源供给方式的彻底变革，当前地球环境实际上已经大大改善了，二百多年以来工业革命的余毒基本已被清理干净，青山绿水的宜居环境越来越多。

但这枚硬币的另一面却是一个可怕的现实：由于环境卫生的改善和医疗技术的变革，地球人口急剧膨胀，越来越多的土地变成了居住地和耕作地，动物的自然栖息地被不断压缩，物种灭绝的速度越来越快。

即使这样，仍然难以满足人类对活动空间的需求，许多公司和住宅已经搬到了海上，日本和英国一些公司开发了一种近海漂浮岛作为写字楼，住宅则是围绕着漂浮岛的碟形浮屋，因此海洋生物生存的空间同样也被压缩了。

有人一针见血地指出，如果地球是机体，那么人类就是癌细胞，因为癌细胞永远增殖，不会死亡。

这当然是耸人听闻的观点，至少现在看来，地球还是正常的，只是在对世界本质和规律的认识上仍然踏步不前。

技术的发展速度是惊人的，但基础理论并没有什么实质性的突破。

宗教在人们生活中的影响越来越小，但这并不意味着世界观和人生观的问题已经在科学范畴里得到解决。

张萌敏锐捕捉到了韩兴和德通法师的意图。

这确实是个很好的契机，在太空宗教尚属一片空白时，将传统的道家思想和现代物理理论嫁接在一起，再利用太空捍卫者联盟的环保诉求，将无为派思想传播开来，从此角度看，这是一个不错的计划。

想到这里，张萌抬头望向讲台，德通似乎已准备结束演讲。

“无为派的思想不是道教思想而是道家思想，这就意味着无为派与其他一切传统的道教是毫无关系的。

它是在当代科学背景下对《道德经》的重新阐释，这就为人类认识宇宙和规范自身行为提供了道德准则，这与太空捍卫者联盟的吁求是一致的。

有了思想的支撑，联盟将会更有力地开展行动，保护太空环境、守护星球安宁。

我深信，这种愿望一定是可以实现的，这种愿望也一定能够实现！”

德通话毕往后退了一小步，然后拱手向会场里的听众行了个礼。

会场里立刻响起了热烈的掌声，听众中认同无为派的人明显增多了。

会议按照框架议题设置，又进行了分论坛讨论，与会的一些专家认为无为派的思想对于维护星空和谐安定具有十分重要的现实意义，无为并不是不为，而是要求不妄为，也就是说人类的行为要“合乎道”

，这样才能达到宇宙的生态平衡。

另一些人则对怎样“合乎道”

有不同看法，一些人认为地球是人类的衍生地，人类就应该留在地球。

还有人觉得人类应该自造天体来缓解人口压力，凡此等等，不一而足。

在之后的媒体问答环节，张萌一言未发，静静听着记者们与韩兴和德通法师讨论一些玄之又玄的问题。

讨论是非常热烈的，韩兴不愧为纵横十多年的环保斗士，最擅长的就是与媒体打交道；德通法师的物理博士头衔当然也不是白拿的，许多记者听了他一连串念咒般的专业术语后似懂非懂。

一位记者问及如果发现火星生命将如何处置，德通表示无为派提倡道法自然，要尊重火星生命的生长规律，人类应该撤出火星，还其一片净土；有记者提出人类留在地球是不是一种“小国寡民”

的心理，德通说《道德经》记载得很清楚，民众要“重死而不远徙”

，留在地球上才是正确的选择；还有记者直截了当地问“道”

怎么解决地球人**涨，德通说生老病死应遵循“司杀者杀”

的天道，唯有如此，人类的命运才能长久。

在张萌看来，其他记者的想法和她是差不多的：德通法师的许多说法与社会主流民意差别太大了，媒体更不会连篇累牍地报道此事，即使有些零星的报道，也只会是类似“火星殖民如何保护环境”

之类的建议，若是有一两条引起了SDA的重视，就已经算是很大的成功。