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2127年的母系社会（第1页）

2127年的母系社会

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——男权时代的黄昏

3月8号妇女节，是田倩C父母的七十寿诞（其实这是她家三代六人的共同生日），她回家祝寿，照例带来一个大蛋糕，但她的异姓丈夫戈雄C这次仍然没有一同回来。

“阿雄C的那项研究正处于最关键的时刻，今天他不能回来了。”

她对父母说。

爸爸戈雄B微笑点头：“嗯，我们知道，他来过电话。”

田倩C说的是实情，但父母都知道，其实这不是主要原因。

她与这位异姓丈夫的关系已经相当疏远，现在她更多是与同性丈夫（应称性伴侣，或性伴儿）、警察局局长邬梅B生活在一起。

看来，这个家族延续了三代的传统到这一代要中断了。

100年前，正读博士的田倩发疯地爱上了导师戈雄。

那年戈雄已经46岁，有妻子和儿女。

戈雄感激田倩的爱情，但不愿伤害家人。

最后的解决办法是典型“科学家式”

的，戈雄顶着社会上强烈的谴责，率先把克隆人技术化为实践，克隆了田倩和他自己，然后让两个胚胎在田倩的体内孕育，以便“把两人没能结出果实的爱情一代代复制下去”

。

他们成功了，世界上第一对无性繁殖的男女，戈雄A和田倩A，于2027年的3月8号剖腹产出，他们成年后果然如父母所愿，相爱，结婚；两人30岁时重复了上一代做过的事，克隆出第二代的戈雄B和田倩B；B代两人成年后再次相爱结婚，又30年后克隆出第三代；他们成年后同样相爱结婚——但也就到此为止了。

如今，C代的婚姻已经濒于破裂，而且他们一直没有克隆后代。

现在两人都已经40岁了。

整整100年了啊，那一天，2027年3月8号，可以说是今天的母系社会的圣诞节，虽然由于某种微妙的心理，现在的女性都假装忘了它——她们不愿意承认母系社会是由一个男人所开创。

硕大的蛋糕上密密麻麻插着140根小蜡烛，象征着两个老人的70年人生。

蜡烛点着了，散发着温馨的金黄色的柔光，伴着“生日快乐”

的音乐旋律。

三人许了愿，吹熄了蜡烛，田倩C笑吟吟地为父母分蛋糕。

父母在几次撮合失败后，已经默认了儿女的婚姻现状，虽然今天戈雄C没能回来，有点儿扫兴，他们仍高兴地过着生日。

父母年迈后，互相之间格外依恋，这会儿身体互相蹭着，时不时交换一下深情款款的目光，两人的白发都白得耀眼。

田倩C看着他们，觉得很温馨，也难免有点儿怜悯。

100年前的曾祖辈曾是世人眼中的狂人，不仅因为他俩是克隆人的始作俑者，而且他俩竟然还要克隆自己的爱情，让同一个子宫中孕育的一对男女——几乎应该算作异卵同胞胎了，虽然两人其实没一点儿血缘关系——相爱，结婚，这更是冒天下之大不韪，是无君无父的疯人悖行，为千夫所指！

当然，他们也成了叛逆青年的教父教母，成了他们竞相仿效的至尊偶像。

没人想到，自此开创的克隆人时代却迅速转向母权主义；更没人想到，仅仅100年后，B代的戈雄和田倩就成了守旧和腐朽的代名词，成了叛逆青年（女性）的嘲弄对象。

因为他们所坚持的异姓之爱在社会上已经迅速消亡。

现在，社会上广为流行的是女性之间的同性婚姻，最多是混合婚姻，像父母这样的异性婚姻几乎是硕果仅存。

就像深秋的寒风里互相依偎着的最后一对秋蝉。

晚饭后三个人在院里的凉棚下闲聊。

像往常一样，父母七绕八绕，又想绕到那个老话题上。

田倩C看着爸妈小心翼翼的样子，既可怜，又有点儿烦。