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相 鼠(第1页)

相 鼠

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相①鼠有皮,人而无仪②!

人而无仪,不死何为③?相鼠有齿,人而无止④!

人而无止,不死何俟⑤?

相鼠有体⑥,人而无礼⑦!

人而无礼,胡⑧不遄⑨死?

注释

①相:视,看,观察。

②仪:风仪。

一说为“礼仪”

③何为:为何。

④止:假借为“耻”

⑤俟:等待。

“何俟”

为“俟何”

宾语前置。

⑥体:肢体。

引申为体面。

⑦礼:礼仪,此处指教养。

⑧胡:何,为何。

⑨遄:快,快速。

译诗

看那老鼠还有皮,为人岂能不要脸!

做人无脸皮,不死做什么?看那老鼠有牙齿,为人岂能没廉耻!

为人没廉耻,不死待何时?老鼠尚且懂体面,为人岂能不知礼!

为人不知礼,何不早去死?

延伸

这是一首诅咒统治者的诗,当时的老百姓面对各级王侯贵族们的压榨,不堪忍受,发出了“人而无止,不死何俟”

的怒吼。

《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首作品。

汉代的儒家学者曾指出,此诗语言“嫌于虐且俚矣”

,是说它太露骨,而且有点语言暴力的意思。

这应该是保存得比较原生态、受到整理者删削程度较低的一首诗,是先秦民间的俚语诗歌。

此诗用语平白,直接,酣畅淋漓,近乎于大声呵责,为《诗经》三百余首中所仅见。

《左传》记载,齐国权臣庆封出使鲁国,在宴席上对鲁国贵族叔孙豹(就是提出儒家“立德、立功、立言”

三不朽那位)非常无礼。

叔孙豹自然气愤,于是风度十足地站了起来,说要唱一段歌助兴。

这在先秦的贵族宴会上十分常见,经常吃着喝着就有人站出来表示要念一首诗,当然一般是用唱的。

庆封一听挺高兴,就放下了酒杯。

叔孙豹当即唱了一首《相鼠》,明里暗里将庆封骂了一通,骂他“人而无仪,不死何为”

不学无术的庆封没听懂,竟然乐呵呵地听完了。

这成了《左传》里最大的一个笑话。

明·朱瞻基《荔鼠图》

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