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教士把握权柄的钥匙 罪恶（第2页）

早就被确定了：一切苦难不幸来自人对《圣经》的背离。

“上帝的意志”

早就显示给摩西了。

自此以后发生了什么现象？教士以严厉和自负博学的态度，断然提出他们希望享有的即所谓“上帝的意志”

，甚至应该向他缴纳的大小各种税赋，不要忘记最可口的肉食，因为教士是吃肉的人。

从那以后，生活中的一切事情就被如此安排以致教士在任何地方都是不可或缺的；在生活中一切自然发生的事情，生育、结婚、疾病、死亡，更不必说“祭祀”

（饮食），为了改变他们的性质，神圣的寄生虫便出现了，用他的话来说：去尊崇他们。

我们必须了解这一点：一切自然的习惯，一切自然的制度，比如国家、法律秩序、婚姻、对病者和贫者的照顾，一切由生活本能所引起的需求。

总之，一切自身含有价值的东西都因为被教士寄生或因为道德世界的秩序变得完全没有价值了，变为反价值了！

现在，在这件事后需要一种认可，需要一种赋予价值的权力以否定自然的东西并由此而创造一种价值。

教士贬低自然的价值，侮辱自然；这是他生存的代价。

违背上帝的法律，也就是说违背教士的法律，如今被视为“罪恶”

，“与上帝修好”

的方法就像集会一样，只是保证更彻底服从教士的方法；只有教士才“救助”

。

从心理学的观点看，在教士们所组织的任何社会中，“罪恶”

是不可或缺的；他们是权力的真正把柄。

教士靠“罪恶”

而活，人们“犯罪”

这件事对他们来讲非常重要。

最高的原则“上帝宽恕悔改者”

，用平常的话说就是“上帝宽恕那些服从教士的人”

。