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泛海的最后一句和醉下祝融峰的最后一句有异曲同工之妙（第2页）

’有征矣。

甘泉子闻之笑曰：‘此佯狂避世也。

’故为之作诗。

有云：‘佯狂欲浮海，说梦痴人前。

’及后数年，会于滁，乃吐实。”

古时，殷纣王残暴无度，箕子劝其停止暴虐之举，但没有被采纳，于是箕子披头散发假装发狂，逃往北方之地。

湛甘泉认为，王阳明写诗假装自己逃到了海上，并且声称登上了武夷山，这一切无非是为了蒙骗世人罢了。

前文已述，王阳明生来就聪慧过人，再加上他精通兵法，运用这种小把戏也不是完全没有可能。

湛甘泉是王阳明的至交好友，后来二人见面时，王阳明亲口告诉他自己根本没去过海上，也没有登过武夷山，那些事情都是自己编造的。

湛甘泉的叙述应该非常可信。

但是，王阳明的弟子黄绾在《阳明先生行状》中记载：

公行至钱塘，度或不免，乃托为投江，潜入武夷山中，决意远遁。

夜至一山庵投宿，不纳。

行半里许，见一古庙，遂据香案卧。

黎明，道士特往视之，方熟睡。

乃推醒曰：“此虎狼穴也，何得无恙？”

因诘公出处，公乃吐实。

道士曰：“如公所志，将来必有赤族之祸。”

公问：“何以至此？”

道士曰：“公既有名朝野，若果由此匿迹，将来之徒假名以鼓舞人心，朝廷寻究汝家，岂不致赤族之祸？”

公然其言。

尝有诗云：“海上曾为沧水使，山中又遇武夷君。”

遂由武夷至广信，溯彭蠡，历沅、湘，至龙场。

此外，《阳明先生年谱》的记载和《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》的记载基本相同，无非是多了道士在为阳明指明出路之后，阳明又为自己算了一卦。

当时得出的卦象是“明夷”

卦。

“明夷”

乃是卦名，本卦为异卦相叠（坤上离下）。

上卦为坤，坤为地。

下卦为离，离为日。

从卦象上来说，“明夷”

之卦的“坤上离下”

意指太阳沉到了地下，天地一片黑暗，寓意王阳明将会遭遇困难。

处于上方的是皇帝，由于他昏庸愚昧，导致小人得势，这样一来，处于下方的臣子就要遭受磨难，世间也会变得暗无天日。

《周易》中有一句卜辞叫“利艰贞”

，暗示当遭遇“明夷”

时，要学会忍耐，同时还要隐藏自己的智慧，这样才能避免引祸上身。

如果不这样做的话，不仅会使自己身陷危险，而且也不能匡正人间正道。