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教化诸生
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王阳明生来喜好山、水、泉、石,即使是谪居龙场期间,他也是经常游山玩水,吟诗抒怀。
很多学子因为仰慕王阳明的学识前来求教,王阳明就和他们一起畅游山水之间。
在前来聚会的诸生中,有一位叫冀元亨的,后来在宸濠之乱中蒙冤受难。
王阳明对诸生的教化和其他儒学家完全不同,他曾写过一首诗,题为《诸生来》(《王文成公全书》卷十九),其中叙述了他对诸生的教化。
简滞动罹咎,废幽得幸免。
夷居虽异俗,野朴意所眷。
思亲独疚心,疾忧庸自遣。
门生颇群集,樽斝亦时展。
讲习性所乐,记问复怀腼。
林行或沿涧,洞游还陟
。
月榭坐鸣琴,云窗卧披卷。
澹泊生道真,旷达匪荒宴。
岂必鹿门栖,自得乃高践。
此外,王阳明还写了一首题为《诸生夜坐》的诗,诗中很好地表达了他的教化特色。
谪居澹虚寂,眇然怀同游。
日入山气夕,孤亭俯平畴。
草际见数骑,取径如相求。
渐近识颜面,隔树停鸣驺。
投辔雁鹜进,携榼各有羞。
分席夜堂坐,绛蜡清樽浮。
鸣琴复散帙,壶矢交觥筹。
夜弄溪上月,晓陟林间丘。
村翁或招饮,洞客偕探幽。
讲习有真乐,谈笑无俗流。
缅怀风沂兴,千载相为谋。
王阳明在教化诸生时,并不是设置一个讲席,然后坐在中间向大家诵读经书,而是和诸生一起游山玩水,听风赏月,饮酒弹琴,畅快而歌,追求的是在不知不觉中教书育人。
王阳明非常喜欢这种“随处点化人”
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