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移步景自现何须问前程（第1页）

移步景自现，何须问前程

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【原文】

问：“知至然后可以言诚意。

今天理人欲，知之未尽，如何用得克己工夫？”

先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。

若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。

如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知。

只管闲讲，何益之有？且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。”

（《传习录（上卷）·陆澄录》）

【译文】

有人问：“《大学》说‘知至而后意诚’。

现在天理、人欲还没能尽知，如何下克己功夫呢？”

阳明先生回答说：“人若能坚持真正地下克己功夫，则对于此心天理的精深微妙，就会一天比一天清楚，对于心中私欲的细微之处，也会一天比一天更明了。

如果不下克己功夫，那就是成天讲废话罢了，天理不会自动显现出来，私欲也不会自动察觉出来。

像人走路一样，走了一段才认得一段，走到岔路口时，有了疑惑就问，问清楚了又接着走，才能逐渐走到想要去的地方。

现在的人对于已经知道的天理不肯切己践行，已经知道的私欲不肯果断革除，却只在那里发愁对于天理人欲不能尽知，只管闲讲，有什么用？只等到自己已经知晓的私欲克无可克，再来发愁不能尽知天理人欲，也并不迟。”

【解析】

此节重点是强调人要“真实切己用功不已”

，后面全是谈“真实切己用功不已”

的步骤，事实上是“克己”

功夫的方法论。