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磨刀不误砍柴工（第2页）

这只有那些能把心体修养得纯正的人才能做到。”

【解析】

“名物度数”

在古代已经很烦琐了，在如今这个社会分工日益精细的时代，“名物度数”

更是日益月滋，各种稀奇古怪的器物和行当也雨后春笋般不断涌现。

看一下大学里学科设置的精细程度，就知道现代人对知识的研究是多么精密、细致了。

不同的行业差异是很大的，俗话有“隔行如隔山”

之说。

对于世界上浩如烟海的专业知识，阳明是这样看的，“人只要成就自家心体，则用在其中”

，他强调在自家心体上用功，说来说去还是“欲求物来能照，首先需要镜子明”

那套东西，并没有什么新意，无非是换了一个探讨的角度。

要注意，“自家心体”

和“讲求名物度数”

在这里是被作为一个东西来认识的。

但是阳明又说“知所先后，则近道”

，仿佛又把“自家心体”

放置到“讲求名物度数”

之前，那岂不是又将其分为两个东西了？不得不说，这里又是一个很容易遭到现代人攻击的学术“漏洞”

，讲明这个东西也确实很让我挠头。

现在我们用砍柴刀和柴来做比喻，将砍柴刀比喻为心体，“名物度数”

比喻为柴，“讲求名物度数”

也就是砍柴。

当我们说到刀时，我们不说它是钢，是铁，而说是刀。

“刀”

这个名称是因它有“砍”

的用途而来的，而“砍”

的功能必须有赖于其有“砍”

的对象而存在，现在我们简化一下，假如世界上没有可以用“刀”

砍的东西——这里我们将其指称为“柴”

，那么自然就没有“刀”

这个名称。