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只是致知
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【原文】
庚辰[1]往虔州[2],再见先生,问:“近来功夫虽若稍知头脑,然难寻个稳当快乐处。”
先生曰:“尔却去心上寻个天理,此正所谓理障[3]。
此间有个诀窍。”
曰:“请问如何?”
曰:“只是致知。”
曰:“如何致?”
曰:“尔那一点良知,是尔自家底准则。
尔意念着处,他是便知是,非便知非,更瞒他一些不得。
尔只不要欺他,实实落落依着他做去,善便存,恶便去。
他这里何等稳当快乐。
此便是格物的真诀,致知的实功。
若不靠着这些真机,如何去格物?我亦近年体贴出来如此分明,初犹疑只依他恐有不足,精细看,无些小欠阙。”
(《传习录(下卷)·陈九川录》)
【译文】
庚辰年到虔州,我再次见到先生,问:“近来做功夫虽然像是稍微理出了一点头绪,然而却很难找到稳当快乐之所在。”
阳明先生说:“你只在心上去寻找天理,这正是所说的‘理障’。
这里面有个诀窍。”
陈九川问:“请问是什么诀窍?”
阳明先生说:“就是致知。”
陈九川问:“怎么去致知?”
阳明先生说:“你那一点儿良知,就是你的准则。
你的意念所在之处,对的,良知就知道是对的,错的,良知就知道是错的,一点儿都欺瞒不了良知。
你只要不欺骗自己的良知,踏踏实实依着良知去做,善念就存养,恶念就去除。
这该是何等的稳当快乐啊!
这就是格物的诀窍,致知的实际功夫。
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