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关于学术杂论及王学末流（第1页）

关于学术杂论及王学末流

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王学虽尚“简易直截”

，亦主事上磨炼，故兼重事功。

有一属官，因久听讲阳明之学，曰：“此学甚好。

只是簿书讼狱繁难，不得为学。”

阳明闻之曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去讲学？”

（《全书》卷三）又曰：“簿书讼狱之间，无非实学。

若离了事物为学，却是着空。”

（《全书》卷三）又《年谱》记欧阳德，嘉靖癸未第进士，出守六安州数月，奉书以为初政倥傯。

后稍次第，始得与诸生讲学。

阳明曰：“吾所讲学，正在政务倥傯中。

岂必聚徒而后为讲学耶？”

此以见阳明视事功尤重也。

阳明屡平寇乱，功烈甚著。

其遗书论政之言，多以德治为主。

所至兴学厉俗，多有可观。

有《训蒙大意示教读刘伯颂等》卷一篇，见其教育儿童之意。

其大要曰：“今教童子者，当以孝悌、忠信、礼义、廉耻为专务。

其培植涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之诗书以开其知觉。”

（《全书》卷二）

阳明以学问、道德、事功为一致。

邹守益《阳明先生文录序》曰：“当时有称先师者曰：‘古之名世，或以文章，或以政治，或以气节，或以勋烈，而公克兼之。

独除却讲学一节，即全人矣。

’先师笑曰：‘某愿从事讲学一节，尽除却四者，亦无愧全人。

’”