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五读阳明先生咏良知诗有悟（第1页）

五、读阳明先生咏良知诗有悟

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阳明先生咏良知诗（四首）

个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面，只是良知更莫疑。

问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀，良知两字是参同。

人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

无声无臭独知时，此是乾坤万有基。

抛弃自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。

一

良知即俗云良心，为人所共有，遇事而见，或时牵于一身一家一群之利害得失而昧之。

半夜醒来扪心自问，便觉不安，盖身小而心大。

从乎身，你吃饭我不饱，从乎心则痛痒相关好恶相喻也。

此皆世人恒情中所有事，均甚粗浅，且只有循从一时一地的社会习俗，而真痛痒、真好恶隐昧不见。

二

此时，天资卓越出群的人，独能从其伟大真切的痛痒好恶即良知（良心）起而革命，领导群众改造社会习俗，即从启发群众的痛痒觉悟来领导群众。

三

有遇事而见的良知，更有不因有所遇，而恒时炯然不昧的良知。

阳明王子咏良知诗云“无声无臭独知时，此时乾坤万有基”

者是已。

此独知寂而照，照而寂，心净如虚空，远离一切有。

四

何云乎乾坤万有基？即此是宇宙本体也。

世间森罗万象不出能见与所见相对待之二分，而此则泯绝对待，恢复宇宙之一体性，而从体发用焉。

五

试引《论语》为证：“子曰，‘由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。

’”

此第六个“知”

字正指恒时炯然不昧的良知，亦曰独知者，盖非堕入世网劳攘终日之人所与知。