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三自然与经验（第1页）

三、自然与经验

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A.经验

1.知识经验。

经验两字用得非常之多，非常之杂。

最宽泛的意义似乎就是生活。

可是，生活有只是不死的生活，也有不只是不死的生活。

次宽泛的意义似乎是有意识的生活。

可是，有意识的生活也许只是满足情感、意志、愿望……等等的生活，而不必兼是满足知识底生活。

所意识的也许是本能的自觉例如“饿”

。

有意识的生活也许仍是太宽泛。

本节所要谈的经验是知识经验。

前此已经说过好几次，它就是以得自所与者还治所与。

如果我们说它是历程，这历程底结果也就是化本然为自然，与化自然为事实。

前者就是化本然的现实为自然的呈现或所与，后者就是化呈现或所与为事实。

知识经验当然不必是别的方面的经验，虽然别的方面的经验夹杂有知识经验在内。

一个研究学问的人在他所研究的范围之内，他底知识经验很丰富，可是，他也许不善于买东西，或不善于置产业……等等。

我们所注重的限制到知识经验。

2.化本然为自然。

以上我们底经验一方面是化本然的现实为自然的呈现或所与，另一方面化自然的呈现或所与为事实。

这两种“化”

不一样。

所谓化本然的现实为自然，实在有两部分，一部分是普遍的，一部分是特殊的。

就普遍的那一部分说，本然的现实就是自然，它们都不是相对于官觉类的。

只有特殊的一部分有“化”

底问题。

所谓化是使Omn这一个体成为这一所与。

可是这一所与虽是特殊的，然而它底相对性是普遍的。

或者说On—Sm底相对是类型的。

如果我们要表示这相对性，我们得利用普遍的命题。

虽有时地问题，而　底相对性没有。

经验总是在时间中的，它只能化Omn这一本然的个体为呈现或所与。

即，它无所谓笼统地化本然的现实为自然。

显而易见，底相对性既是普遍的，当然不是在时间中的经验所形成的。