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地透露,自己认识一些信众(如李执事或许有商业人脉,或通过叶晚晴的媒体关系留意),或许可以帮忙“留意一下”
有没有可能需要定制办公家具、禅意家具的小公司或文化机构。
不承诺,只提供一种可能性。
让她看到自己不仅能在精神上给予指引,也可能在现实中提供切实的帮助。
这种“雪中送炭”
的可能,远比任何精神开示更能打动一个在商海挣扎的人。
同时,也要继续给予她佛理上的点拨,针对她的具体困境(如催款难、对未来焦虑),给出更贴合的“观照”
与“随缘”
的实践建议,让她感到被深刻理解和支持。
第三条线,利用外部压力,倒逼内部变革。
慈航会绝不会因为一次山门污秽就罢手。
他们需要更猛烈的攻击,来彻底搞臭青林寺。
或许,可以利用这一点?不是主动招惹,而是“预见”
并“准备应对”
。
可以暗中提醒山下与寺院交好的老人,尤其是那些接受过义诊、对慈航会不满的,请他们留意慈航会的动向,如果听到什么对寺院不利的谣言,或者发现他们有新的动作,及时告知。
这既能提前预警,也能将这些老人更紧密地团结在寺院周围,形成一种民意的屏障。
甚至,可以在下次“偶然”
与叶晚晴通电话时(比如致谢节目,或请教传统文化宣传),“顺便”
提及寺院近来屡遭不明骚扰,僧众修行生活备受困扰,但寺院秉持忍辱,专注内修云云。
不要求报道,只是陈述事实,留下印象。
一旦慈航会有更出格的动作,这条媒体线或许就能发挥意想不到的作用。
外部压力越大,慧明“以稳为主”
的托词就越苍白,寺院内部对“加强自身建设、抵御外侮”
的共识就会越强,自己提出的“规范管理”
、“服务立寺”
等主张,就越显得必要和迫切。
第四条线,分化拉拢,瓦解慧明阵营。
李执事和广济师叔是突破口。
他们上午被自己说服,下午又被慧明威慑,正处于摇摆之中。
李执事对药品管理权有兴趣,可以暗示他,急救预案虽被搁置审议,但前期准备工作(如了解药品行情、供应商资质)可以“悄悄”
进行,为自己将来可能接手管理积累资本。
广济师叔怕麻烦,但重实利,可以借“改善斋堂饮食、关怀僧众健康”
为名,与他多交流,了解香积厨的实际困难和需求,表示将来若有机会(如规约修订通过,社会服务有经费),会优先考虑改善伙食等。
不给予具体承诺,但释放善意,让他们觉得跟着自己,或许比一味跟着慧明“守成”
更有盼头。
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