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59中世纪11（第2页）

这种法律条文了。

所谓寡妇产，是中世纪一项特殊的法律。

说的是在结婚的时候，在教堂之外，男人对着所有人宣布给妻子赠送自己三分之一的财产，若是自己早于妻子撒手西去，这些财产就可以作为礼物送给妻子，免得妻子与孩子关系不好，或是没有子息，只能潦倒度日。

当然，对这种习俗，舞会上的男人们提起来都是非常不屑的。

坎塞偏于蔽塞，不管外面到底是在怎么变，坎塞人还是维持着以前的想法——女人自己的嫁妆钱，一位绅士若是有品格的话，是不可以盯着自己妻子的钱袋子的。

但是除此之外，若是自己死去，那钱财必然是按照旧俗，全部留给孩子。

若是没有孩子，或是只有女儿，那便就要看自己的操作了。

在坎塞，女人没有继承权，女儿不可以继承爵位或是土地，但是却有女大公。

如果是不懂这个时代法律的人一定是满脑子问号，怎么这里的法律是自己想一出是一出、因人而异的吗？

其实也可以是这么说，确实，这里每一块土地，每一个家庭，规矩都不一样。

杜长秋一开始也以为女儿没有继承权，是广泛适用每一个人和阶层的，到后来他在整理庄园的时候，查看地契和产出的账本时，触发了查理更为深层的记忆，才大概明白了这到底是怎么回事。

虽然这个社会里男女性别的地位依然十分不对等，但是与同时代华夏女性相比，此时欧洲的女性还是出路稍多一点，至少不是真正的指每一个女孩儿都没有继承权，起码国王的女儿绝对有继承权。

而为什么其他的女孩儿们却没有继承权呢？

主要原因就是因为，理论上来说，国王拥有整个国家的国土，每一寸地方都是他的领地，他拥有对全国的所属权，所以他可以指定任一继承人。

可如果是维尔特庄园或是国王分封的其他领地，就要看具体情况了。

比如维尔特庄园是男爵赏赐的土地，在赏赐的时候男爵要求，必须由戴蒙家的男丁世世代代为男爵效忠，才是得到这块土地的前提。

那么戴蒙家的女孩们没有继承权，嫁进来的女人也没有分走这块庄园的权利。

这就是著名的《土地法》里提到的，限定继承。

国王分封给贵族封地，贵族再分封给自己手底下效忠的骑士们，骑士们甚至还会弄一两块地赏给跟着自己英勇善战的手下——维尔特庄园里那些自由民往上推，都是这么来的。

而在战乱频发的时代，国王给贵族分封，可能还没那么多屁话要求，总之管你是男是女，继承这个爵位的人必须给我送钱送武装力量，保证我打仗的时候有钱有人就行了。

尤其是针对自己子嗣的分封，更是不可能加诸多限制，于是在这样的土地上，如果家里只有女儿，也很简单，直接选一位女儿继承位置就好了。

很多女伯爵女大公女男爵就是这么来的。

但是到了骑士这个阶层，拿到采邑基本就是靠战功，靠着武力，因此在赏赐的时候，被效忠的对象想的都是生生世世你家都能出你这么勇敢忠诚的骑士来为我效忠。

再考虑到女人都会结婚，谁知道她要嫁到哪里，嫁给哪个人，如果有继承权，这些领地到时候会被管理好吗？或是直接靠着娶女继承人合并很多采邑，到时候积聚起强大的力量，想干点什么别的事情……

还有这个时代对女人的认知也十分歧视，说女人没有主心骨，愚蠢轻浮，甚至都不能作为自己的主人，必须得有个男的带领她们，她们才能走向正确的道路，在这种大环境的氛围下，加上各种政治考量，绝大部分领地自然排除了女继承人这种选项。

这种情况在坎塞尤为严重，坎塞到现在为止，一任女国王都没有，也没有女大公和女伯爵，大概可以知道现在对女人的风气。

总之，出于这些原因，戴蒙家的女眷们，如果不是查理还活着，肯定是没有任何办法的，甚至如果那两个人再狠一些，赶他们走的时候，说不定连安妮的嫁妆钱都敢直接抢走。

还是那句话，法律是死的，人是活的，说的再冠冕堂皇再漂亮，在这个时代，安妮就算是能拿出证据证明自己确实带了两百镑的嫁妆，但是如果是继承人拿走钱，直接说她贪婪敲诈，这些钱早就被她的丈夫麦瑟夫·戴蒙用完了，也没人能证明他说的是真是假。

不过，现在杜长秋来了，安妮虽然拿不到寡妇产，但是她的钱，杜长秋肯定不会动，因此她还是拥有丰厚嫁妆的寡妇，如果她有所喜好，杜长秋很愿意帮助她重返社交界。

毕竟麦瑟夫已经死了一年了，按照坎塞习俗，一个新寡的妇人在丈夫死去的第一年不可露出欢颜，不可以参加舞会，但是过了一年之后就没有这种禁令了。

不过现在的贵族还是比较矜持的，杜长秋要表明自己的意思，当然不能直接说，因此他此刻对安妮说给她也买了新的布料，意思就是暗示她，如果她想去舞会，他愿意带着她去，并不会阻挠她再嫁。

安妮显然也听懂了，她看着放在桌子上的那些布料，神色露出悲伤，眼圈红了，但是她的声音还是非常平稳，轻声说：“感谢你的好意，但是现在我暂时还用不上……至少是这几年。