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第四十七章 唯器与名不可以假人（第1页）

朱元璋听著朱桓的设想，就隨口接上了话茬：

“孩儿是想將度、量、衡之间的倍率关係，全部定为整十数。

“如此统一度量衡，確实易於计算，也易於重新核算，有利民生和工匠。

“积水確实比累黍更加稳定，只是测量稍微困难。

“至於最基本的『度，难以客观自然確定，对朝廷而言並是坏事。

“孩儿莫要忘记，度量衡亦是礼，相传乃是轩辕黄帝所创。

“若『度不由朝廷决定，那朝廷將置於何地啊？”

朱桓听到朱元璋的评价，马上就意识到了自己思想上出现了偏差。

为了方便重新异地標定长度，下意识的走向了去中心化了。

中国古代的传统单位制，或者说是传统度量衡系统，不只是一种计算单位体系。

这些东西也是传统礼法的一部分。

就算是换成现代人的观念，这也涉及到了定义权和话语权问题。

古代王朝对度量衡的定义，早就直接託名到黄帝身上去了，以至於跟礼乐对应了起来。

相传黄帝安排一个大臣，去崑崙山选了一根粗细合適的竹子。

將这根竹子截取合適的长短，能够在吹响的时候，刚好发出黄钟之音。

黄钟是中国传统音律的基准音，近似於西方音乐中的c，就是do-re-mi的do。

然后就以这段竹子的长度为標准长度单位。

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以这段竹子的容量为標准容量单位。

以竹子容纳的秬黍重量为標准重量单位。

这件事情具体是谁做的的，是周天子或者周公，又或者是纯粹的传说，已经无法確定了。

后代也有人採用类似的方法，重新確定新的度量衡规模，因为確实可以实现。

不过这种做法没有考虑计算便利，换算关係和进位也不是整十数。

歷史上的法国人，在大革命的时候，重新定义的单位体系，考虑了换算关係。

但最基本的长度单位“米”

，也是当时强行指定的。

最初的定义，虽然是北极到赤道的子午线长度的一千万分之一，。

但当时却特別强调，採用穿过巴黎的那条子午线。

这就是对话语权和定义权的宣称。

后来法国制定的这套单位制度，经过国际会议转为国际公制的时候，便修改了这个定义。

改为使用完整子午线的四千万分之一。

到了新时代，测定了光速之后，又改用光速来定义。

无论是子午线长度还是光速，都不是普通百姓能够自行测量的。