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卷四 灵（第4页）

知蓄书史，能亲笔砚，布景物有趣，种花木有方，名曰清致。

纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟，困顿于荒野，摈弃乎血属，名曰清苦。

指幽僻之耽，夸以为高，好言动之异，标以为放，名曰清狂。

博极今古，适情泉石，文韵带烟霞，行事绝尘俗，名曰清奇。

对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。

古云：“但识琴中趣，何劳弦上音。”

斯言信然。

弈秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遗谱，似不能尽有益于人。

唯诗文字画，足为传世之珍，垂名不朽。

总之身后名，不若生前酒耳。

君子虽不过信人，君子断不过疑人。

人只把不如我者较量，则自知足。

折胶铄石，虽累变于岁时；热恼清凉，原只在于心境。

所以佛国都无寒暑，仙都长似三春。

鸟栖高枝，弹射难加；鱼潜深渊，网钓不及；士隐岩穴，祸患焉至？

于射而得揖让，于棋而得征诛；于忙而得伊周，于闲而得巢许；于醉而得瞿昙，于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息，而得孔子。

前人云：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”

不当草草看过。

优人代古人语，代古人笑，代古人愤，今文人为文似之。

优人登台肖古人，下台还优人，今文人为文又似之。

假令古人见今文人，当何如愤，何如笑，何如语？

看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。

简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，阘茸不可谓宽大。

作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写岀，便是作手，不必说唐说宋。

少年休笑老年颠，及到老时颠一般。

只怕不到颠时老，老年何暇笑少年。

饥寒困苦，福将至已；饱饫宴游，祸将生焉。

打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好。

混迹尘中，高视物外；陶情杯酒，寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古。

痴矣狂客，酷好宾朋；贤哉细君，无违夫子。

醉人盈座，簪裾半尽；酒家食客满堂，瓶瓮不离米肆。

灯烛荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂，安问晨炊。

生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹。

皮囊速坏，神识常存，杀万命以养皮囊，罪卒归于神识；佛性无边，经书有限，穷万卷以求佛性，得不属于经书。

人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。

书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。

人人爱睡，知其味者甚鲜；睡则双眼一合，百事倶忘，肢体皆适，尘劳尽消，即黄粱南柯，特余事已耳。

静修诗云：“书外论交睡最贤。”

旨哉言也。