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读书是为己不是为人（第1页）

读书是为己不是为人

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°曹聚仁

中年人有一种好处，会有人来请教什么什么之类的经验之谈。

一个老庶务善于揩油，一个老裁缝善于偷布，一个老官僚善于刮刷，一个老政客善于弄鬼作怪，这些都是新手所钦佩所不得不请教的。

好多年以前，上海某中学请了许多学者专家讲什么读书方法读书经验，后来还出一本专集。

我约略翻过一下，只记得还是“多读多看多做”

那些好方法，也就懒得翻下去。

现在轮到我来谈什么读书的经验，悔当年不到某中学去听讲，又不把那专集仔细看一看；提起笔来，觉得实在没有话可说。

记得四岁时，先父就叫我读书。

从《大学》《中庸》读起，一直读到《纲鉴易知录》《近思录》，《诗经》统背过九次，四书背过五次，《礼记》《左传》念过两遍，只有《尔雅》只念过一遍。

要说读经可以救国的话，我该是救国志士的老前辈了。

那时候读经的人并不算少，仍无补于满清的危亡，终于做胜朝的遗民。

先父大概也是维新党，光绪三十二年就办起小学来了；虽说小学里有读经的科目，我读完了《近思录》，就读商务印书馆出版的高等小学国文教科书；我仿读史的成例，用红笔把那部教科书从头圈到底，以示倾倒爱慕的热忱，还挨了先父一顿重手心。

我的表弟在一只大柜上读商务出版“直到现在还是最新的儿童读物”

的《看图识字》，那上面有彩色图画；趁先父不在的时候，我就抢过来看。

不读经而爱圈教科书，不圈教科书而抢看图识字，依痛哭流涕的古主任古直江、博士江亢虎的“读经”

“存文”

义法看来，大清国是这样给我们亡了的；我一想起，总觉得有些歉然，所以宣统复辟，我也颇赞成。

先父时常叫我读《近思录》。

《近思录》对于他有很多不利之处。

他平常读四书，只是用朱注；《近思录》上有周敦颐、张载、邵雍、程明道、程伊川种种不同的说法，他不能解释为什么同时贤人的话，有那样的大不同；最疑难的，明道和伊川兄弟俩也那样大不同，不知偏向哪一面为是。

我现在回想起来，有些地方他是说得非常含糊的。

有一件事，他觉得很惊讶：我从《朱文公全集》找到一段朱子说岳飞跋扈不驯的记载，他不知道怎样说才好，既不便说朱子说错，又不便失敬岳武穆，只能含糊了事。

有一年，他从杭州买了《王阳明全集》回来，那更多事了，有些地方，王阳明把朱熹驳得体无完肤，把朱熹的集注统翻过身来，谁是谁非，实在无法下判断。

翻看的书愈多，疑问之处愈多，一个十一二岁的小孩已经不大信任朱老夫子了。

我的姑夫陈洪范，他是以善于幻想善于口辩为人们所爱好，亦以此为人们所嘲笑，说他是“白痞”

。

他告诉我们：“尧舜未必有其人，都是孔子、孟子造出来的。”

他说得头头是道，我们很爱听；第二天，我特地去问他，他却又改口否认了。

我的另一位同学，姓朱的，他说他的祖先朱××，于太平天国乱事初起时，在广西做知县；“洪大全”

的案子是朱××所捏造的。

他还告诉我许多胥吏捏造人证物证的故事。

姑夫虽否认孔孟捏造尧舜的话，我却有点相信。