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牡丹（第2页）

元和年间，诗人元稹到蜀地公干，秘密地寻访薛涛，当地节度使知情之后便把薛涛送去侍奉元稹。

诗人武元衡也是薛涛的仰慕者之一，当他入朝为相之后，还曾奏请朝廷授予薛涛校书郎之职，蜀地之人从此将妓女雅称为校书。

薛涛在成都和当时的许多文人名士如白居易、元稹、杜牧等多有诗歌唱和。

这种诗歌唱和，多是一张纸上写一首律诗或绝句，但当时的纸张尺寸较大，以大纸写小诗，不够精美。

薛涛便让造纸工匠特地改小尺寸，做成小笺，自己又发明了新奇的染色技法，能染出深红、粉红、明黄等十种颜色，这就是所谓的“十样变笺”

，不是普通的信笺，而是专门的诗笺。

在这十样变笺之中，薛涛独爱深红色，而且除染色之外，还以花瓣点缀，更添情趣。

韦庄专门写过一首《乞彩笺歌》，把它比作出自神仙之手的天上烟霞，“人间无处买烟霞，须知得自神仙手”

，但这种纸也贵重得很，贵重到“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜”

。

人们把这种特殊的红笺称作薛涛笺，认为这是一种风雅至极的事物。

直到清代，诗人们提及雅致的信笺时还是习惯以红笺或薛涛笺称之。

?注讲

[1]红笺：即薛涛自制的诗笺，参见《诗人小传》。

[2]常恐便同巫峡散，因何重有武陵期：“巫峡”

是用巫山神女的典故，诗人在这里是说生怕自己与牡丹的约会就像楚襄王和巫山神女的相会那样，如梦似幻，一旦朝云散去，便只剩下空****的怅惘。

“武陵期”

则是混用了两个典故，一是陶渊明的《桃花源记》，二是刘晨、阮肇偶遇仙女的传说，意味着自己与牡丹的遇合之难。

这样说来，诗意所指到底是牡丹还是情人，就更加耐人寻味了。

而诗艺之妙，就妙在这扑朔迷离的朦胧之境。