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锦瑟1（第3页）

这一联的意思是说：诗人听到锦瑟的旋律，想到了逝去的青春。

[3]庄生晓梦迷蝴蝶：即《庄子·齐物论》里梦蝶的故事：庄周回忆自己曾经梦为蝴蝶，悠然畅快地飞舞，完全忘记自己是谁了，忽然醒觉之后，惊奇地发现自己还是庄周。

这一刻真是令人恍惚，不知道是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周？庄子讲述梦蝶的故事，本是为了说明“物化”

这个哲学观念，但诗人不搞得那么深刻，只是用它来形容一种似梦似真、疑真疑幻的感觉。

此刻沉浸在锦瑟的音乐声中，水样流去的锦样年华在眼前依稀看见，是青春的自己梦到中年听琴，还是中年的自己梦到青春往事，如同庄周梦蝶，恍惚间无从分辨。

望帝春心托杜鹃：望帝是传说中古蜀国的国君，名叫杜宇，后来国**死，魂魄化为杜鹃鸟，啼声悲切，让人不忍卒听，尤其是，杜鹃的啼声很像是“不如归去”

，因此，诗词中凡是涉及“归去”

的意思，总难免以杜鹃的啼声来衬托。

春心：或指春天的心境，或指男女相思的情怀。

[4]沧海月明珠有泪：这一句把两则和珍珠有关的传说嫁接到了一起：一则是说海里的珍珠和天上的月亮一同圆缺，每到月圆之夜，就是珍珠最晶莹的时候，李商隐另有一首《题僧壁》说“蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松”

，用的就是这则典故；另一则是说南海有所谓鲛人，他们哭出来的眼泪会凝结成珍珠，成彦雄有一首《露》，用鲛人流泪成珠来形容荷叶上的露水：“疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。”

蓝田日暖玉生烟：长安县东南有一座蓝田山，盛产玉石，也称玉山。

晋代陆机在《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”

应该就是“沧海”

一联之所本。

玉的特点是光洁温润，玉石蕴藏在山中，在日光之下，隐隐然有一种光晕冉冉升腾。

古人相信伟人和宝物、宝地都会发出一种常人很难辨认的“气”

，所以有“望气”

之说，“珠光宝气”

这个词就是这么来的，“沧海”

一联正好前一句讲珠光，后一句讲宝气。

[5]此情可待成追忆，只是当时已惘然：句中“可”

借作“何”

，所以“可待”

就是“何待”

“怎待”

。

这一联的意思是：此情难道要等到追忆的时候才觉得惘然吗？只在当时便已经这样觉得了。

名句　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

这一联堪称古代“朦胧诗”

的典范，只让人觉得很美，却说不清意思究竟何指。

叶嘉莹的评述可以参考：“私意以为义山乃借两种不同的意象来表现人生中种种不同的境界和感受，所以这两句乃处处为鲜明之对比，因为唯有在对比中才能夸张地显示出境界之不同的多种变化之可能性；如此则无论其为明月之寒宵，无论其为暖日之晴昼，无论其为寥落苍凉之广海，无论其为烟岚罨霭之青山，无论其为珠有泪的凄哀，无论其为玉生烟的迷惘，凡此种种乃都成了诗人一生所经历的心灵与情感之各种不同境界的象喻。”

（《迦陵论诗丛稿》）