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重过圣女祠1（第2页）

杜兰香：也是一位仙女，她的故事也有不同的说法。

唐代的《墉城集仙录》中说：杜兰香是湘江一名渔夫收养的孩子，长到十多岁的时候，美得不像凡间女子。

一天，天上有童子降临，把杜兰香带走了，她再降人间就是在洞庭包山的张硕家了。

《搜神记》的记载比较详细，说杜兰香本是汉朝人，在建业四年的春天来找张硕。

张硕当时17岁，看见她把车子停在门外，派婢女来通报说：“母亲让我来这里嫁给郎君，我怎能不听从呢？”

张硕就请杜兰香进来，见她十六七岁的模样，但讲的事情都很久远。

杜兰香吟了一首诗，说自己的母亲住在灵山，常在云间遨游，还劝张硕接纳自己，否则会有灾祸。

那年八月的一个早晨，杜兰香又来了，吟诗劝说张硕修仙，给了他三颗鸡蛋大小的薯蓣，说吃下之后可以让人不怕风波和疾病。

张硕吃了两个，本想留下一个，但杜兰香不同意，说：“我本来是要嫁给你的，只是我们的寿命有悬殊，是个缺憾。

你把三颗薯蓣都吃掉，等太岁到了东方卯的时候，我再来找你。”

“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时”

，这一联的第一层意思是：虽然同是仙女，萼绿华和杜兰香都可以自由来去，反衬出只有圣女祠中沦谪的圣女仍然滞留人间，无由回到天界。

至于第二层意思，归纳一下萼绿华和杜兰香的共同点，就会发现她们都曾经沦谪人间，但也都回返仙界了，这正好是反衬圣女的地方：曾经沦谪的姐妹们都一一回去了，为什么只有圣女到现在还没能回去呢？还有第三层意思，是用观其朋而知其人的手法，既然萼绿华和杜兰香都是圣女的仙家姐妹，圣女自然也是这两位仙女一般的美貌、一般地与人间男子有染吧？这位人间男子又会是谁呢？也是像羊权、张硕一样的人物吗？

[5]玉郎：就是一个仙家官衔，具体还分领仙玉郎、直真玉郎等，和“仙籍”

有关的应该就是领仙玉郎。

一般注本都引《金根经》，说领仙玉郎负责掌管仙家的人事档案（“仙籍”

）。

“通仙籍”

是说获得了仙人的身份，这是从官场术语发展来的，科考入仕谓之“通籍”

。

“紫芝”

是一种罕见的灵芝，传说服之可以升仙，“问紫芝”

比喻求仙修道的生活。

在《金根经》的记载里，每年正月一日、七月七日、九月九日，玉晨元皇、太极真人和领仙玉郎会在东华青宫校订真仙簿录，对那些修真之人，有学习认真的，就派玉童玉女保护他们；有不好好学习的，被玉童把情况汇报上来，不但要给他们除名，还要严加处罚。

而那些道术修成的人，到东华青宫报到，经过一连串的引见程序，领仙玉郎会给他们登记备案，从此就进入仙家的正式编制了。

“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝”

，这一联字面上最通顺的解释应该是：尾联陷入遥远的回忆，那时候，领仙玉郎和圣女就在此地相会，批准她成为仙界的一员，圣女在天阶之上和仙侣们聊着仙家掌故，何等快乐。

这是以被谪之前的天界生涯反衬如今的沦谪人世，因为沦谪人世的无穷苦闷而怀念当初天界生活的无比快乐。

那么，所谓天界的快乐生活，有什么隐喻色彩吗？这就给读者以相当的想象空间。

我们可以想象诗人在怀念曾经的一段爱情，或许是某位女冠甘心抛开了一切约束来与自己相恋，而结果呢？也许没有任何结果，两个人天各一方，共同拥有着一段甜美的回忆，等风云变幻，等岁月蹉跎。

我们也可以想象诗人自觉不自觉地把身世之悲代入了圣女的故事，自己本应是天上的星宿，是仙界的真人，却不知为何被贬谪到这污秽的人间，在政局的翻云覆雨里，在人事的钩心斗角里辛苦地生活着。

这个世界与自己是如此格格不入，是如此入不了自己那一双干净的眼睛。

而哪里才是属于自己的世界呢？