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第六十回入番营单骑盟虏忤帝女绑子入朝
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却说王缙出镇后,江淮一带,幸尚无事,怀恩亦蜷伏一隅,暂不出兵。
代宗遂改广德三年为永泰元年,命仆射裴冕、郭英乂等,在集贤殿待制,居然欲效贞观遗制,有坐朝问道的意思。
左拾遗独孤及上疏道:
陛下召冕等以备询问,此盛德也。
然恐陛下虽容其直,而不录其言,有容下之名,而无听谏之实,则臣之所耻也。
今师兴不息十年矣,人之生产,空于杼轴,拥兵者得馆亘街陌,奴婢厌酒肉,而贫人羸饿就役,剥肤及髓,长安城中,白昼椎剽,吏不敢禁,民不敢诉,有司不敢以闻,茹毒饮痛,穷而无告,陛下不思所以救之,臣实惧焉。
今天下唯朔方陇西,有仆固吐蕃之忧,邠泾凤翔之兵,足以当之矣。
东南洎海,西尽巴蜀,无鼠窃之盗,而兵不为解,倾天下之货,竭天下之谷,以给无用之兵,臣实不知其何因。
假令居安思危,自可扼要害之地,俾置屯御,悉休其余,以粮储扉屦之资,充疲人贡赋,岁可减国租之半,陛下岂可迟疑于改作,使率土之患,日甚一日乎?休兵息民,庶可保元气而维国脉,幸陛下采纳焉。
此疏足杜军阀之弊,故录述之。
当时元载第五琦等,专尚掊克,凡苗一亩,税钱十五,不待秋收,即应征税,号为青苗钱。
适畿内麦稔,十亩取一,谓即古时什一税法,亦请旨施行。
其实都是额外加征,拨给军用。
独刘晏筦榷度支盐铁,及疏河运漕,接济关中,还算是公私交利,上下咸安。
所以独孤及请裁军减租,少苏民困。
代宗优柔寡断,就使心下赞成,也是不能速行。
更可笑的是迷信佛教,命百官至光顺门,迎浮屠像,像系中使扮演,仿佛似戏中神鬼,或面涂杂色,或脸戴假具,并用着音乐卤簿,作为护卫,后面有二宝舆,中置仁王经,是由大内颁出,移往资圣西明寺,令胡僧不空等,踞着高坐,讲经说法,百官朝服以听,看官道是何因,说来是不值一辩。
原来鱼朝恩、元载、王缙等,统是好佛,还有兵部侍郎杜鸿渐,新任同平章事,也以为佛法无边,虔心皈依,定能逢凶化吉,遇难呈祥,于是寺中添设讲座,多至百余,当时称为百高座。
代宗也尝入寺听经,仿佛梁武帝。
正在讲得热闹,忽由奉天同州盩厔的守吏,各遣使呈入急报,内称怀恩复诱杂虏来寇,已将入境了。
代宗此时,不似前次的慌忙,反慢腾腾的说道:“怀恩当不致再反,或是边境谣传哩。”
此番有佛法可恃,所以不慌不忙。
道言未绝,又由河中遣到行军司马赵复,赍呈郭子仪奏章,略言:“叛贼怀恩,嗾使回纥吐蕃吐谷浑党项奴剌吐谷浑别种。
等虏,分道入寇。
吐蕃自北道趋奉天,党项自东道趋同州,吐谷浑奴剌,自西道趋柷厔。
回纥为吐蕃后应,怀恩率朔方兵,又为杂虏后应,铁骑如飞,约有数十万众,不宜轻视,请速令凤翔滑濮邠宁镇西河南淮西诸节度,各出兵扼守冲要,阻截寇锋。”
代宗乃由寺还朝,颁敕各镇,敕使方发,幸接得一大喜报,谓怀恩途中遇疾,还至鸣沙,已经暴死。
鱼朝恩、元载等,相率入贺,且言佛法有灵,殛死反贼,代宗亦很喜慰。
偏只隔了一二日,风声又紧,怀恩部众,由叛将范志诚接领,仍进攻泾阳,吐蕃兵已薄奉天,乃始罢百高座讲经,召郭子仪屯泾阳,命将军白元光浑日进屯奉天,一面调陈郑泽潞节度使李抱玉,使镇凤翔;渭北节度使李光进,移守云阳;镇西节度使马璘,河南节度使郝廷玉,并驻便桥;淮西节度使李忠臣,转扼东渭桥,同华节度使周智光屯同州,鄜坊节度使杜冕屯坊州,内侍骆奉仙,将军李日越,屯盩厔;布置已定,代宗亲将六军,驻扎苑中,下制亲征。
恐是银样镴枪头,试看下文便知。
鱼朝恩趁势搜括,大索士民私马,且令城中男子,各着皂衣,充作禁兵,城门塞二开一,阖京大骇,多半逾墙凿窦,逃匿郊外。
一日,百官入朝,立班已久,阁门好半日不开,蓦闻兽镮激响,朝恩率禁军十余人,挺刃而出,顾语群臣道:“吐蕃入犯郊畿,车驾欲幸河中,敢问诸公,以为何如?”
公卿错愕,不知所对。
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