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第二十九回 闻寇警发兵平藏卫 苦苛政倡乱据台湾（第1页）

第二十九回闻寇警发兵平藏卫苦苛政倡乱据台湾

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却说中国西偏，有最高的大山一座，名叫喜马拉雅。

喜马拉雅山北，有一种图伯特人，聚族而居，号为西藏，古时与中国不相通，唐朝时部众渐盛，入侵中华，唐史上称它为吐蕃国。

唐太宗李世民，因它屡次寇边，没有安靖的日子，不得已将宗女文成公主，嫁他国王噶木布，算是两国和亲，干戈得以少息。

这文成公主素信佛教，在西藏设立佛寺，供奉释迦牟尼佛像，自此西藏臣民，个个皈依，变成了一个佛教国。

传到元朝时候，元世祖南下吐蕃，邀请吐蕃拔思巴为帝师，册封大宝法王，令他管领藏地，总握政教两大权。

他的子孙，取名萨迦胡土克图。

萨迦就是释迦的转音，胡土克图乃是再世的意义。

服饰尚红，得娶妻生子，世人称为红教。

传到明朝，红教徒渐渐不法，信用日衰，甘肃西宁卫中，出了一个宗喀巴，入大雪山修行得道，别立一派，禁娶妻生子，衣饰尚黄，称作黄教。

蕃众大加敬信，势力不亚法王。

宗喀巴死，有两大弟子，一名达赖，一名班禅，统居前藏拉萨地。

他因教中严禁娶妻，不得生子，遂另创一嗣续法，说是达赖、班禅两喇嘛，喇嘛即高僧之意。

世世转生，达赖死后，第一世转生，是敦根珠巴，第二世转生，是根敦坚错。

传到第三世转生，是锁南坚错，较有高行，蒙古诸部，入藏欢迎，邀他至漠南说教，黄教遂流传蒙古。

第四世转生，是云丹坚错，势力越加扩张，漠北蒙古，因居地荒僻，不得亲承教旨，另奉宗喀巴第三弟子哲卜尊丹巴后身，为大胡土克图，总理外蒙古教务，居住库伦。

第五世达赖转生，叫作罗卜藏坚错，用他近亲桑结为第巴。

什么叫作第巴？便是中国所称管理政务的官员。

达赖喇嘛，只理教务，不管政事，自第二世达赖起，已另置第巴等官，代理国政。

是时红教未绝，后藏地方护法教主，叫作藏巴汗，藏巴汗反对黄教，桑结欲除灭了他，省得出来作梗，遂联络厄鲁特蒙古，遣和硕特部长固始汗，引兵入后藏，袭杀藏巴，另奉班禅喇嘛移驻后藏。

从此藏地分前后二部，前藏属达赖管辖，后藏属班禅管辖。

叙述详明。

固始汗本居青海，曾受清太宗册封，康熙三十七年，固始汗第十子达什巴图尔，来京朝贡，康熙帝又封他为亲王。

固始汗得清廷援助，声势颇强，至是有功黄教，复得了前藏东部喀木地，命子达责镇守，渐渐干涉前藏事情。

桑结一想，杀了一个藏巴汗，又来了一个达延汗，未免引狼入室，自取祸殃。

适值噶尔丹威振西域，桑结复阴与连结，叫他出兵青海，袭破和硕特部。

桑结初意，颇高于吴三桂等，但仍不能脱离外人，终非善策。

达赉势力，亦因此一挫。

未几达赖五世殁，桑结秘不发丧，伪传达赖命令，任意妄行。

噶尔丹入寇中国，桑结亦阴为怂恿，至噶尔丹败走，乃遣使入贡，诈称奉达赖命，求赐桑结封爵。

清廷未察真伪，封桑结为图伯特国王，到了噶尔丹走死后，丹吉喇等来降，方报桑结矫伪情状，康熙帝赐书切责，桑结还诈称部属未靖，不敢遽泄达赖丧事，今当另立达赖，择日发丧。

康熙帝因道途辽远，不便细查，且由他将错便错的过去。