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如果用遗产来做譬喻,李白的《静夜思》是一张不记名的支票,谁拿到了都可支取使用,籴米买菜。
山谷的《戏赠米元章二首》是一张记名的划线支票,非凭记着的那人不能支取,而这记着的那人却早已死去了的。
于是这张支票捏在我们手里,只好眼睛对它看看而已。
山谷的集子里当然也有对我们有意味的诗,李白的集子里也有对我们无意味的诗,上面所说的只是我个人现在的选择见解。
依据这见解把从来汗牛充栋的诗集、文集、词集来检验估价,被淘汰的东西将不知有若干。
以前各种各样的选本,也不知该怎样翻案才好。
这对于古人也许是一种忤逆,但为大众计,是应该的,我们对于前人留下来的文艺作品,要主张读的权利,同时要主张有不读的自由。
黄包车礼赞
自从到上海做教书匠以来,日常生活中与我最有密切关系的要算黄包车了。
我所跑的学校,一在江湾,一在真茹,原都有火车可通的。
可是,到江湾的火车往往时刻不准,到真茹的火车班次既少,车辆又缺,十次有九次觅不到座位,开车又不准时,有时竟要挤在人群中直立到半小时以上才开车。
在北站买车票又不容易,要会拼命地去挤才可买得到手。
种种情形,使我对于火车断了念,专去交易黄包车。
每日清晨在洗马子声里掩了鼻子走出宝山里,就上黄包车到真茹。
去的日子,先坐到北站,再由铁栅旁换雇车子到真茹。
因为只有北站铁栅外的黄包车夫知道真茹的地名的。
江湾的地名很普通,凡是车夫都知道,所以到江湾去较方便,只要在里门口跳上车子,就一直会被送到,不必再换车了。
从宝山里的寓所到真茹须一小时以上,到江湾须一小时光景,有时遇着已在别个乘客上出尽了力的车夫,跑不快速,时间还要多花些。
总计,我每日在黄包车上的时间,至少要二小时光景,车费至少要小洋七八角。
时间与经济,都占着我全生活上不小的部分。
听说吴稚晖先生是不坐黄包车的。
我虽非吴稚晖先生,也向不喜欢坐黄包车,当专门坐黄包车的开始几天,颇感困难,每次要论价,遇天气不好,还要被敲竹杠,特别是闸北华界,路既不平,车子竟无一辆完整的,车夫也不及租界的壮健能跑,往往有老叟及孩子充当车夫的。
无论在将坐时,正坐时,下车时,都觉得心情不好。
不是因为他走得慢而动气,就是因为他走得吃力而悯怜,有时还因为他敲竹杠而不平。
至于因此而引起的对于社会制度的愤闷,又是次之。
可是过了一二个月以后,我对于一向所不喜欢的黄包车,已坐惯了,不但坐惯,还觉到有时特别的亲切之味了。
横竖理想世界不知何日实现,汽车又是不梦想坐的,火车虽时开时不开,于我也好像无关,我只能坐黄包车。
现世要没有黄包车,是不可能的梦谈。
没有黄包车,我就不能妓女出局似地去上课,就不能养家小,我的生活,完全要依赖黄包车,黄包车才是我的恩人。
因为所跑的地方有一定,日日反复来回,坐车的地点也有一定,好许多车夫都认识了我,虽然我不认识他们。
每日清晨一到所定的地点,就有许多老交易的车夫来“先生先生”
地欢迎,用不着讲价,也用不着告诉目的地,只要随便跳上车子,就会把我送到我所要到的地方,或是真茹,或是江湾。
到了“照老规矩”
给钱,毫无论价的麻烦,多加几个铜子,还得到“谢谢”
的快活回答。
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