格格党

手机浏览器扫描二维码访问

二十三（第2页）

（4）见《全集》，第863页。

（5）见《二程集》（中华书局，1981年出版），第516页。

另，关于定陶王一事，本书正文不做详述。

清人赵翼《廿二史劄记》卷四“外藩入继追尊本生”

中批评明臣不读书，否则以定陶王为先例完全可以顺利解决大礼议问题。

（6）清代赵翼《廿二史劄记》卷三有“婚娶不论行辈”

一章。

（7）见《孝经·五刑章第十一》：“子曰：‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

要君者无上，非圣者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。

’”

（8）参见《日知录集释》（上海古籍出版社，2011年出版），第314页：“‘继母如母’，以配父也；‘慈母如母’，以贵父之命也。”

（9）详情见李衡眉、张世响《从一条错误的理学理论所引起的混乱说起——“礼，为人后者为之子”

缘起剖析》，《史学集刊》2000年第4期，此不赘述。

（10）见《全集》，第865页。

（11）见《全集》，第867页。

（12）见《全集》，第89-92页。

（13）见《全集》，第122页。

（14）见《全集》，第140-141页。

（15）见《全集》，第1066-1071页。

（16）见《全集》，第870页。

（17）见《全集》，第870-871页。

（18）见《全集》，第35-36页。

（19）见《全集》，第502-505页。

（20）见《全集》，第509-510页。

（21）见《全集》，第1423页。

（22）见《全集》，第283-285页。

（23）见《全集》，第286-287页。