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后记1（第1页）

后记1

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亲爱的读者，请别害怕，我分享的不是一本哲学书。

首先，我能力欠佳，我不能说它是我可以驾驭的学科。

也许这本书永远都不足以流行并畅销。

畅销书拥有大批的拥趸，所以需要迎合，而不是启发。

人们想要什么，它就给予什么。

大家想要赞美，它就奉承他们；大众喜欢被骗，它就欺骗他们；大家憎恨真理，它就向他们隐瞒。

迎合人人才能赢得人人的喜欢。

而这本书并不迎合，不取悦感官，只取悦心智，所以想必只有少数人会翻开。

帕斯卡的不迎合，首先是他不妄自尊大。

大作家首先都有一个假设，也就是假定自己有资格说“我是大物理学家、大数学家或大统计学家，我是这样想的，所以你也要这样想”

之类的话，但帕斯卡可没这么做，他只是邀请你仔细思考。

因此，他没有引导谁，而是给出了一个有建设性的建议，让你能够在高贵中吐芽、成长、尽情地伸展。

哲学之和等于0。

哲学有三个永恒的主题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？而所有伟大的哲学家都没有找到答案，从柏拉图到尼采。

因为找不到答案，所以这些问题才永恒存在。

为什么找不到答案呢？首先，哲学家都需要偏执，如果不偏执，他就无法突出人性的一个侧面，并夸张为全部，所以无法引领一个流派。

所以，任何一派都只是看到自己那扇窗口的天地。

其次，哲学在于思辨。

哲学只有逻辑这一个工具，所以往往会变成一种无休止的论证。

这就像蒙田说的，我是“站在滑轮上”

，轮子无止境地转啊转啊转。

而真正的理性不应该老在自我的小圈圈里打转。

科学家则不会陷进逻辑本身，而是弃用哲学理性，从数学、物理、统计学等理科视角进行观察。

哲学和数学是两种不同的理性。

理性的界限并非哲学家描绘出的轮廓，理性可不只是逻辑那么简单。

帕斯卡蔑视的理性，便是哲学家的理性，因为只靠这种理性并不能寻得生命的真谛。

而科学视角的确能让人拥有一种穿透性的眼光，于是拥有了尊重自己的能力。

再次，每个哲学主张都有对立的主张，就像酸碱中和，两者会互相抵消。

举个例子来说，有人主张人性本善，就会有人主张人性本恶，1加-1变成了0。

当这个A、B择一的选择题陷入困境时，就会有人站出来调和，说选C：“人性本自然，自然无善恶。”