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第一章 种种谬误（第1页）

第一章　种种谬误

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我们人的天性大致总是追求良好的生活。

良好的生活是真善美的生活。

我们要求真善美的生活之实现，必须拿“真”

来做底子。

固然，有了真，不必就会有善和美。

但是，没有真，善和美根本无从谈起。

至少，真可以帮助善和美之实现。

所以，真理是良好的生活之必要条件。

然而，不幸得很，真理是非常娇嫩的东西。

真理很不容易得到，但很容易丧失。

古往今来，只有极少数人在极少数的时间以内逼近着真理。

最大多数人在他们最大多数的时间以内过着受神话、传说、权威、禁制（taboo）、口号、标语、主义（ism）、偏见、宣传、习俗、风尚、情绪等力量支配的生活。

而这些力量常常穿上“真理”

的伪装出现。

不知者以为这些力量的确是真理，并且常常持之甚坚的样子，甚至不惜粉身碎骨来维护或求其实现。

其实，这些以“真理”

的伪装出现的力量，不必即是真理。

力量不能制造真理。

在较多的情形之下，力量去真理甚远。

在知识丰富和神志清明的人看来，那为维护或实现这些力量而粉身碎骨的人众，并不比扑灯的飞蛾高明多少。

理未易明！

之所以如此，因为人有人的短处（humanfrailties）。

我们从希腊神话中可以看出对人的短处之描写。

然而，稍加观察及反思，我们就可知道希腊神话所描写的人的短处远不及实际中所有的多。

我们在此不能一一将这些短处提到，也不必一一提到。

我们现在所要指陈的，是大家容易触犯而又容易被人利用的若干短处。

这些短处在传统逻辑中叫作谬误（fallacies）。

一　诉诸群众

有一种论辩的方式是诉诸群众的论式（argumentumadpopulum）。

这种论式就是假定了“多数乃真理的标准”

：多数人赞同的说法即是真理，多数人不赞同的说法便不是真理。

这也就是说，一个说法是否为真，不取决于论证，只取决于多数。

“多数”