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七（第1页）

七

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跛仙难有着落。

《陔馀丛考》云：“铁拐李史传并无其人，惟《宋史·陈从信传》有李八百者，自言八百岁，从信事之甚谨，冀传其术，竟无所得。

又《魏汉津传》自言师事唐人李八百，授以丹鼎之术，则宋时本有李八百者在人耳目间，然不言其跛而铁拐也。

胡应麟乃以《神仙通鉴》所谓刘跛子者当之，然刘李各姓，又未可强附。

《续通考》又谓隋时人，名洪水，小字拐儿，亦不言所出何书，则益无稽之谈也。”

按跛仙故事有二。

元人杂剧以为铁拐李本姓岳，岳伯川有《吕洞宾度铁拐李岳》剧。

岳寿在郑州做都孔目，因忤韩魏公而惊死。

吕洞宾使其借李屠之死以还魂，度登仙箓。

此剧故事，并不出奇，因元时有《黑旋风借尸还魂》等剧，已成俗套。

不过写人情有极深刻悲惨处。

此种剧本哪能作祝寿之用？前边已经说明。

这故事的来历不明。

《曲海总目提要》云：“伯川姓岳，或其宗人事，或借以自喻，俱未可定。”

总不是个很好的说法。

另外一个故事，是《东游记》的故事，大家熟悉的。

说是李玄得道以后，离魄朝山，请其徒守尸，说明七天回来，而其徒守到六天，母病回家，把尸焚化，遂借一饿殍还魂，故名铁拐李或李铁拐。

此说法不知始自何时。

但在明嘉靖、万历年间，似还不甚普遍，王世贞考八仙，能考其七而疑其一，其一即跛仙。

王世贞说：“独闻之乩云，讳元中，开元大历间人也。

于终南山学道四十年，阳神出舍，为虎所残，得一跛丐乍亡者而居之。”

《东游记》言其徒弟焚化尸首，较此更妙，《东游记》故事当后出。

元剧及明小说乩语，皆言借尸还魂事。

其原因或者因为神仙不应如此难看，所以造成此类传说。

而实际上跛仙之所以能加入八仙，而为绘画及戏剧所欢迎的，就是因为别致，状貌的怪，可以动人。

重要处在他的“拐”