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第二 洪秀全企图建新朝（第1页）

第二节洪秀全企图建新朝

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洪秀全所领导的太平天国运动，就是上一节所讲的那个时代和那种环境的产物。

洪秀全是广东花县人，生于嘉庆十八年，即公元一八一三年。

传说他的父亲是个农民，家境穷苦，但他自幼就入村塾读书，到十六岁才辍学，做乡村教师。

这样似乎他不是出身于中国社会的最下层，他自己并不是个劳力者。

他两次到广州去考秀才，两次都失败了，于是心怀怨恨。

这是旧社会常有的事，并不出奇。

洪秀全经验的特别是他在广州应试的时候，得着耶稣教传教士的宣传品。

后来大病四十多天，病中梦见各种幻象，自说与耶稣教义符合，于是信仰上帝，创立上帝会。

最早的同志是冯云山，也是一位因考试失败而心怀不平者。

他们因为在广东传教不顺利，所以迁移其活动于广西桂平县。

中国自古以来的民间运动都带点宗教性质，西洋中古的时候也是如此。

可是洪秀全与基督教发生关系，不过是偶然的事。

他的上帝会也是个不伦不类的东西。

他称耶和华为天父，耶稣为天兄，自为天弟。

他奉天父、天兄之命来救世，他的命令就是天父、天兄的命令。

崇拜耶和华上帝者，“无灾无难”

；不崇拜者，“蛇虎伤人”

。

他的兵士，如死在战场，就是登仙。

孔教、佛教、道教，都是妖术。

孔庙及寺观都必须破坏。

洪秀全的上帝会吸收了许多三合会的分子。

这个三合会是排满的秘密团体，大概是明末清初时代起始的。

洪秀全或者早有了种族革命的思想。

无论如何，他收了三合会的会员以后，他的运动以推倒清政府为第一目的。

他骂满人为妖人。

满人之改变中国衣冠和**中国女子（“三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝”

）是洪秀全的宣传品斥责的最好的对象。

洪秀全除推行宗教革命及种族革命以外，他有社会革命的思想没有？他提倡男女平权，但他的宫廷充满了妃妾，太平天国的王侯将帅亦皆多蓄妻妾。

他的诏书中有田亩制度，其根本思想类似共产主义：“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。”

但是他的均田主义，虽有详细的规定，并未实行。

是他不愿实行呢？还是感觉实行的困难而不愿试呢？就现在我们所有的史料判断，我们可以说洪秀全对于宗教革命及种族革命是十分积极的，对于社会革命则甚消极。

他的党徒除冯云山以外，尚有烧炭的杨秀清，后封东王；耕种山地的萧朝贵，后封西王；曾捐监生与衙门胥吏为伍的韦昌辉，后封北王；及富豪石达开，后称翼王。

他的运动当然是个民间运动，反映当时的民间痛苦和迷信，以及潜伏于民间的种族观念。

道光三十年（1850）夏天，洪秀全在广西金田村起兵。