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序（第1页）

序

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中华大地幅员辽阔，山河壮丽，风格各异的胜景奇观不胜枚举，组成层次分明的万里江山画卷。

千百年来，历代先贤都用自己的方式记录下对祖国山河的观感。

在户外旅游日益升温的今天，我们通过阅读的方式来重访先贤的足迹，神游祖国大好河山，或许可以成为一种独特的休闲方式。

自先秦至汉代，在《尚书·禹贡》《山海经》《汉书·地理志》等地理类文献中对山川的分布走向已有较为系统准确的记录，甚至在《尔雅》《说文解字》等语言文字类书籍中也对山川做了梳理。

后世的《元和郡县志》《太平寰宇记》，直至元明清时期的《一统志》，都把“山川”

列为标配章节，从内容上看，基本是简单的说明性记载，较少文人观感的融入。

除此以外，我们可以看到，历朝历代都不乏对山水自然情有独钟的人。

他们徜徉于山水之间，留下了自己真挚的感知体验。

首先值得我们注意的是先秦诸子中的孔子和庄子。

在《论语》中，孔子不止一次表述他对山川自然的感触：

《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。”

《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。

’”

《论语·先进》：“莫春者，春服既成。

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

从简单的话语中，我们能感受到孔子对大自然美景的欣赏，以及内心保有的超然恬淡、回归自然的生活志趣。

庄子的故事说：

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”