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游褒禅山记（第2页）

予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵（10）萧君圭（11）君玉，长乐（12）王回（13）深父，予弟安国平父（14）、安上纯父（15）。

至和元年七月某日，临川王某记。

赏析

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，庆历二年（1042）进士，宋代政治家、文学家，官至宰相，积极推行变法。

谥号文，世称王文公。

王安石的诗、词、文都很有造诣，其被称为“唐宋八大家”

之一。

今有《王文公文集》《临川先生文集》两种。

《游褒禅山记》是借记游抒发感慨的名篇，王安石的议论一向以见解独到著称。

本文从未能尽兴探索洞穴深处、身临其境一览胜景的遗憾出发，联想到人世间创事业、做学问都会经历的心理历程。

人同此心，心同此理，着重指出世间不同寻常的美丽风光常常在险远的地方才能欣赏，要建立不同寻常的功业也必须历尽艰辛，不是有志向、有毅力、有主见、有韧性并得到一定外界条件支持的人是很难坚持下去到达目的地的。

正如王国维先生借宋词名句阐发的古今成大事业、大学问须经历的三大境界一样，王安石的这篇文章也同样启人深思，鼓励后人风雨兼程。

（1）浮图：梵文音译词，也作“浮屠”

或“佛图”

，本意是指佛或佛教徒。

（2）舍：建房搭屋。

（3）庐冢：庐舍（禅房）和坟墓。

（4）仆：倒、卧。

（5）窈（yǎo）然：幽深、深远。

（6）咎：责怪。

（7）相（xiàng）：帮助，辅助。

（8）焉：兼词，相当于“于此”

。

（9）其：语气副词，难道。

（10）庐陵：今江西吉安。

（11）萧君圭：字君玉。

（12）长乐：今福建福州市长乐区。

（13）王回：字深父，福州侯官人，宋代理学家。

（14）安国平父：王安国，字平父，王安石长弟。

（15）安上纯父：王安上，字纯父，王安石幼弟。