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恒山1记（第2页）

东则渔阳（7）、上谷，西则大同以南奔峰来趋，北尽浑源、云中之景，南目五台隐隐在三百里外，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下，因想有虞（8）君臣会朝之事，不觉怆然。

又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼（9）与梦无异，故知兹游非偶然者。

赏析

乔宇（1457—1524），字希大，号白岩山人，乐平（今山西昔阳）人。

成化二十年（1484）进士，官至南京兵部尚书，参赞机务。

卒谥庄简。

幼从父入京师，学于杨一清，成进士后复从李东阳游，诗文雄隽，兼通篆籀。

本篇录自《古今图书集成·山川典》，从内容上看，它的重心并不在于恒山风光景物的描绘，而在于寄寓感怀。

文章开篇就引用《尚书》《水经注》《福地记》的记载，证实恒山崇高的文化地位。

接下来叙述自己跟恒山的渊源，言己对恒山倾慕已久，怀想二十多年。

紧接着在登山游历的记述中，我们能感受到作者欣喜激动的心情，对山上的花草树木、古迹遗址、神话传说等津津乐道。

最后在悬崖上题诗署名以作留念。

后面一节在聚仙台，振衣绝顶，四望群山，更觉气势不凡，竟恍如梦境重现，冥冥中似有因缘在。

全文结构井然，文词典雅，寄寓了作者对恒山的崇敬与登临的欣喜，别有韵致。

（1）恒山：北岳，位于河北曲阳西北。

（2）《福地记》：指《洞天福地岳渎名山记》，旧署杜光庭撰，记述神仙灵境的道教书籍。

（3）总元之天：总管北方的天界。

（4）冯冯：雄壮。

（5）煴煴：微弱。

（6）楹：厅堂前面的柱子。

（7）渔阳：古郡名，在今北京以东天津以北一带。

（8）有虞：有虞氏，即虞舜。

（9）灼灼：鲜明，清清楚楚。