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03 西游记里的妖为什么比人更深情（第3页）

和“人欲”

加起来除以二，得到的一个中间值。

曹雪芹在《红楼梦》里对此有一个经典描述叫“正邪两赋”

。

“正”

代表天理，“邪”

代表人欲，而调和天理和人欲的就是“情”

。

“正邪两赋”

，因情而生之人，“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人”

（《红楼梦》第二回）。

因情而生的典型人物有陶渊明、阮籍、嵇康、唐伯虎等。

他们既有自由的情感，又有高尚的节操。

那种无拘无束、让内心的高尚情感喷薄而出的状态，用苏轼的一句词概括，就是“谁怕？一蓑烟雨任平生”

。

我们再倒回去看《西游记》。

《西游记》其实更接近理本论，它讲的是一个人该如何去除情欲，镇压心魔，最后功德圆满。

《西游记》里的妖怪本就代表人的情欲，所以他们身上没有天理的束缚，只有情感的自然释放。

现代人看来，就会觉得妖怪们反而更加深情。

比如《西游记》里有七个蜘蛛精的故事，为什么一定是七个？那一回叫“盘丝洞七情迷本?濯垢泉八戒忘形”

，七个蜘蛛精，代表的其实是人的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

这些都是要被消灭的。

所以，电影《大话西游》对《西游记》的最大改编，就是把“理本”

改成了“情本”

。

在《大话西游》里，爱情才是第一主题。

前面我们还提到《白蛇传》，《白蛇传》话本小说的作者冯梦龙，是一位情本论者。

他认为，天地若无情，不生一切物，情是万物的根本。

所以，在他笔下的《白蛇传》里，许仙和白娘子的爱情才是第一位的；至于人妖之别，并不重要，无非人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，这又有什么大不了的呢？关于理本和情本，就讲到这里。