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的北大哲学课壹 出版说明（第2页）

可不是思想不系统，而是其实用主义信条使然；胡适，实用主义的忠实信徒，被问题吸引，对体系理论并无热忱，毕其一生，都在传布、践行实用主义方法。

胡适秉承“实验验证”

“无证不信”

的实用主义信条，本书正是抓住这条主线索，编辑了本书。

祈望通过编者的工作，读者能流畅地阅读本书，并对胡适的哲学思想有一个清晰的印象。

最后，本套书的全部内容均取自胡适的专著，讲演稿，口译笔译作品以及哲学散论随笔，其中有几点修改的内容在这里做一下说明：

一、哲学术语，人名，专名。

胡适时代的哲学术语，人名，专名，现在都有统一的称谓，所以，全部改成现在通行的标准术语，比如“意象主义”

改成“唯心主义”

，“物观”

改成“客观”

，“名学”

改为“逻辑学”

，“詹姆士”

改为“詹姆斯”

；尤其是胡适没有准确区分三位实用主义大师哲学观点的差异，本书分别用“实效主义”

“实用主义”

“实验主义”

来称呼皮尔斯，詹姆斯，杜威的哲学。

行文中不细致区分时，统称“实用主义”

，这也是现在学界对他们的通用称谓。

二、不符合现代汉语语法和表达习惯的语句。

保持原意的情况下，把文言文的语句，口语词汇，含义重叠和杂糅的句子，统一改成规范的现代汉语书面语。

如“视……为”

改成“把……视为”

；“那”

区分成“那”

和“哪”

；“的”

“地”

“得”

严格区别出来。

三、导言，结论。

胡适原书中缺导言的部分，从他的哲学论文和随笔中整理过来，补充上去。

除此之外，主旨相关的几段文字，归为一个小节，并附上标题，方便读者阅读。

世界哲学的“结论”

部分，取自胡适的一些讲演整理稿。